Что говорит Библия о повторном браке, если развод произошел до спасения?
-
- 0
Это очень сложный, интересный и вызывающий вопрос. Некоторые могут утверждать, что, поскольку верующие во Христа являются “новыми творениями” и “всё стало новым” (2 Коринфянам 5:17), грех и последствия развода омываются, что позволяет человеку, который развёлся до того, как стал верующим, снова вступить в брак. Другие могут сказать, что, хотя грех развода был искуплён Христом, последствия греха остаются, и поэтому человек, который развёлся до того, как стал верующим, не может снова жениться или выйти замуж.
Ещё больше усложняет этот вопрос тот факт, что существуют различные точки зрения на то, могут ли христиане вступать в повторный брак. Пожалуйста, прочитайте следующие статьи:
https://www.gotquestions.org/divorce-remarriage.html
https://www.gotquestions.org/divorced-remarry.html
https://www.gotquestions.org/remarriage-adultery.html
https://www.gotquestions.org/abuse-divorce.html
https://www.gotquestions.org/grounds-for-divorce.html
Когда Библия говорит о браке, она не говорит только о браках христиан/верующих. Библейские принципы брака универсальны. Если неверующий мужчина и женщина вступают в брак, они так же состоят в браке в глазах Бога, как и христианские мужчина и женщина. Они всё ещё являются одной плотью (Бытие 2:24). Бог всё ещё ненавидит развод (Малахия 2:16). Бог всё ещё соединил их, и Он не хочет, чтобы они разделялись (Матфея 19). Хотя все наши грехи — прошлые, настоящие и будущие — прощены, когда мы спасаемся, спасение не стирает всех последствий грехов, которые мы совершили до того, как обрели веру во Христа, или грехов, которые мы продолжаем совершать. Иисус заплатил за наши грехи, но грех всё ещё имеет реальные и негативные последствия. Поэтому мы считаем, что независимо от того, произошёл ли развод до или после спасения, если развод произошёл по небиблейским причинам, нет оснований для повторного брака.
Однако, как указано в вышеупомянутых статьях, мы верим в исключительную оговорку. Если развод произошёл в результате нераскаянного, постоянного прелюбодеяния, мы считаем, что невиновная сторона может вступить в повторный брак. Это одинаково верно, если невиновная сторона была верующим или неверующим, когда произошёл развод. Таким образом, ответ на этот вопрос будет зависеть от обстоятельств развода. Мы утверждаем, что то, произошёл ли развод до или после спасения, не является окончательным решающим фактором. Какую бы точку зрения человек ни принял по этому конкретному вопросу, важно понимать, что спасение не освобождает нас и не оправдывает нас от всех глупых и греховных решений, которые мы приняли до того, как обрели веру во Христа.
Это очень сложный, интересный и вызывающий вопрос. Некоторые могут утверждать, что, поскольку верующие во Христа являются “новыми творениями” и “всё стало новым” (2 Коринфянам 5:17), грех и последствия развода омываются, что позволяет человеку, который развёлся до того, как стал верующим, снова вступить в брак. Другие могут сказать, что, хотя грех развода был искуплён Христом, последствия…
Это очень сложный, интересный и вызывающий вопрос. Некоторые могут утверждать, что, поскольку верующие во Христа являются “новыми творениями” и “всё стало новым” (2 Коринфянам 5:17), грех и последствия развода омываются, что позволяет человеку, который развёлся до того, как стал верующим, снова вступить в брак. Другие могут сказать, что, хотя грех развода был искуплён Христом, последствия…