Religion Answer

Является ли концепция Потопа Люцифера библейской?

Существуют попытки христиан согласовать библейский рассказ о сотворении в Книге Бытия с теориями современной геологии и эволюции. Среди этих попыток наиболее популярны три: теистическая эволюция, прогрессивное творение и теория разрыва. Именно из теории разрыва происходит идея «потопа Люцифера», также известного как Люциферианский потоп.

Вкратце, теория разрыва, которая для некоторых включает так называемый потоп Люцифера, утверждает, что многие миллионы лет назад Бог создал совершенные небо и землю (Бытие 1:1). В то время Сатана был правителем земли, населённой расой людей без душ. Сатана восстал, и грех вошёл во вселенную после его бунта и падения с небес. Падение Сатаны также принесло Божий суд в виде потопа, названного в его честь: потоп Люцифера. Все ископаемые растения, животные и люди, найденные сегодня на земле, были вызваны этим потопом и не имеют никакой генетической связи с растениями, животными и людьми, живущими сегодня. Этот Люциферианский потоп, как утверждается, произошёл между Бытие 1:1 и 1:2, и именно это событие объясняет «воды» и привело мир к состоянию «безвидна и пуста» в Бытие 1:2 (Синодальный перевод).

Теория разрыва утверждает, что земля очень стара, возможно, миллионы лет, основываясь на наблюдении, что слои горных пород формируются очень медленно. В основном сторонники теории разрыва утверждают веру в шестидневное творение и выступают против эволюции. Однако, рассматривая те же геологические данные, они должны предположить, что Бог буквально перестроил землю и заново создал всю жизнь за шесть буквальных дней, но только после Люциферианского потопа, который породил ископаемые, которые мы видим сегодня.

С нашей точки зрения, в этой интерпретации Писания есть серьёзные проблемы. Во-первых, теория разрыва втискивает миллионы лет в «разрыв» между Бытие 1:1 и 1:2, но при этом пытается сохранить буквальное прочтение Бытия. Это, в свою очередь, вызывает вопрос о значении термина «буквальный» («дословная точность»). Поскольку между Бытие 1:1 и 1:2, конечно, нет слов, теория разрыва и Люциферианский потоп не могут быть частью «буквальной» интерпретации Бытия.

Если Бог создал совершенные небо и землю, то вся жизнь на Земле также должна быть совершенной. Если эта «совершенная жизнь» была источником ископаемых, погребённых потопом Люцифера, и грех вошёл в этот мир через бунт Сатаны, почему те же ископаемые показывают множество свидетельств болезней и уродств? Наличие болезней и уродств в ископаемых доказывает, что всё не могло быть совершенным и что грех уже присутствовал до потопа, который их погреб. Если грех присутствовал до Божьего суда над Сатаной, то либо Библия ошибается, либо теория разрыва неверна.

Если потоп Люцифера был Божьим судом против Сатаны, и земля была опустошена, чтобы стать «безвидна и пуста», то почему этот потоп не уничтожил также ископаемые? А что насчёт потопа Ноя? Потоп Ноя также был судом над землёй, и он используется в Библии как пример Божьего суда над человеком. Люциферианский потоп ни разу не упоминается. Как можно верить, что потоп Ноя был менее значительным, геологически говоря, чем неупомянутый потоп, при этом утверждая буквальное прочтение Бытия?

Действительно ли важно, принимаем ли мы «буквальную» интерпретацию Сотворения? Ответ — «да!» Например, большинство сторонников теории разрыва, используя концепцию Люциферианского потопа, верят, что человеческая смерть существовала до Адама, что создаёт серьёзные теологические проблемы. Римлянам 5:12 утверждает, что «грех вошёл в мир через одного человека, и смерть через грех», поэтому принятие концепции смерти до времени Адама разрушает основное послание креста: «Ибо, как непослушанием одного человека [Адама] многие сделались грешными, так и послушанием одного [Иисуса Христа] многие сделаются праведными» (Римлянам 5:19).

Бытие описывает катастрофу, ответственную за уничтожение всего, что имело «дыхание жизни», кроме людей и животных, сохранённых в ковчеге. Христос ссылается на всемирный потоп во дни Ноя в Матфея 24:37–39, и Пётр пишет, что, как однажды был всемирный суд над человечеством водой, так будет и другой всемирный суд огнём (2 Петра 3). Но в этом же отрывке нет ничего конкретного, что поддерживало бы Люциферианский потоп. По этой и другим причинам эту теорию следует отвергнуть.

Существуют попытки христиан согласовать библейский рассказ о сотворении в Книге Бытия с теориями современной геологии и эволюции. Среди этих попыток наиболее популярны три: теистическая эволюция, прогрессивное творение и теория разрыва. Именно из теории разрыва происходит идея «потопа Люцифера», также известного как Люциферианский потоп. Вкратце, теория разрыва, которая для некоторых включает так называемый потоп Люцифера, утверждает,…

Существуют попытки христиан согласовать библейский рассказ о сотворении в Книге Бытия с теориями современной геологии и эволюции. Среди этих попыток наиболее популярны три: теистическая эволюция, прогрессивное творение и теория разрыва. Именно из теории разрыва происходит идея «потопа Люцифера», также известного как Люциферианский потоп. Вкратце, теория разрыва, которая для некоторых включает так называемый потоп Люцифера, утверждает,…