Religion Answer

Кто был Генрих Буллингер?

Генрих Буллингер считается одним из самых влиятельных реформаторов в истории христианства. Генрих родился в 1504 году за пределами города Цюрих, Швейцария, в семье родителей, живших в гражданском браке. Его отец, также по имени Генрих, был местным приходским священником, который получил разрешение на свои незаконные отношения, откупившись у местного епископа. Молодой Генрих был пятым ребенком в этой семье, и его отец с раннего возраста начал готовить его к священническому служению.

Молодого Буллингера отправили в монастырскую школу в Эммерихе, Германия, где он изучал труды великих отцов церкви, таких как Фома Аквинский, Августин и Бернард. Их сочинения пробудили в Генрихе желание личного опыта общения с Богом. По окончании школы он поступил в Кёльнский университет в Германии, где начал осознавать важность самостоятельного изучения Священного Писания. Эта практика была редкой среди его римско-католических однокурсников, так как традиции доминировали в атмосфере, а толкования Писания Папой считались божественными.

Фанатики сжигали работы Мартина Лютера в Кёльне, и этот фанатизм вызвал интерес у Генриха. Что содержалось в этих книгах, что заставляло церковь чувствовать необходимость их сжигать? Получив копии работ Лютера и других сторонников реформации, Генрих начал понимать доктрину оправдания верой только во Христа. В семнадцать лет Буллингер подчинился призыву Святого Духа, и его жизнь изменилась.

Генрих Буллингер стал главным учителем в цистерцианском монастыре в Каппеле, Швейцария, и начал преподавать своим ученикам Новый Завет с реформаторской точки зрения. Благодаря влиянию Буллингера в школе, многие монахи сами стали реформаторами и принесли протестантский способ богослужения в свои приходы. Во многих церквях протестантская теология богослужения начала заменять мессу и католические традиции.

Когда Генрих Буллингер встретил швейцарского реформатора Ульриха Цвингли в 1523 году, жизнь Генриха глубоко изменилась. Молодого Генриха пригласили сопровождать Цвингли в одной из его поездок с выступлениями, и легендарный реформатор вскоре признал мастерство Буллингера в понимании Писания. В то время ни один из них не осознавал, что молодой протеже однажды займет столь же важную роль в Реформации, как и сам Цвингли.

В 1528 году Генрих Буллингер принял свое первое пасторство в деревенской церкви в Хаузене, недалеко от Каппеля. Эта должность была частичной занятостью, но помогла Буллингеру развить свои навыки проповедника. В то же время его отец, Генрих-старший, принял реформаторскую теологию и начал проповедовать ее с собственной кафедры. Однако сопротивление со стороны его прихожан было жестким и немедленным, что заставило старшего Буллингера уйти в отставку. В ироничном повороте событий молодой Генрих стал новым пастором церкви своего отца и продолжил реформацию прихода, начатую его отцом.

В 1529 году, в возрасте 25 лет, Буллингер женился на своей гражданской жене, Анне Адишвилер, которая сама была преданной сторонницей реформаторской теологии. Вместе у них родилось 11 детей, и они усыновили многих других. Примечательно, что все шестеро их сыновей стали реформаторскими священниками. Сопротивление римско-католической церкви стало насильственным, и в 1531 году Цвингли был убит. В течение нескольких дней Буллингеру предложили занять опустевшую кафедру, оставленную Цвингли, и вскоре Генрих Буллингер был признан новым лидером швейцарской Реформации.

На протяжении всей своей жизни и служения Буллингер был щедрым и неутомимым слугой. Он и Анна открыли свои дома для вдов, сирот и тех, кто бежал от преследований римско-католической церкви. Он был плодовитым писателем — 127 произведений, а также 12 000 писем — и создал множество важных работ. В 1536 году Буллингер помог написать Первое Гельветическое исповедание, которое пыталось примирить разногласия между последователями Лютера и Цвингли; в 1549 году он написал “Тигеринский консенсус”, сотрудничая с Жаном Кальвином, чтобы прояснить протестантское понимание Вечери Господней; в 1566 году Буллингер помог объединить другие фракции Протестантской Реформации своим Вторым Гельветическим исповеданием.

Хотя некоторые современные евангельские ученые могут не соглашаться с некоторыми более тонкими, кальвинистскими аспектами теологии Буллингера, все восхищаются его широким и долговременным влиянием. Генрих Буллингер проложил путь для всех некатолических христиан, чтобы вернуться к Писанию как к их единственному авторитету. Рвение Буллингера к истине вдохновило будущие поколения искать истину в Писании и полагаться на руководство Святого Духа, а не Папы, чтобы объяснить ее (1 Коринфянам 2:2–5; Иоанна 16:13–14).

Генрих Буллингер &#x…

Генрих Буллингер &#x…