Religion Answer

Что такое общая благодать?

Учение о всеобщей благодати относится к суверенной благодати Божьей, которая даруется всему человечеству, независимо от их избрания. Другими словами, Бог всегда проявляет Свою милость ко всем людям во всех частях земли во все времена. Хотя учение о всеобщей благодати всегда было ясно изложено в Писании, в 1924 году Христианская Реформатская Церковь (CRC) приняла это учение на Синоде в Каламазу (Мичиган) и сформулировала так называемые «три пункта всеобщей благодати».

Первый пункт касается благосклонного отношения Бога ко всем Его творениям, а не только к избранным. «Господь благ ко всем, и щедроты Его на всех делах Его» (Псалом 144:9). Иисус сказал, что Бог «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:45), и что Бог «благ к неблагодарным и злым» (Луки 6:35). Варнава и Павел позже сказали то же самое: «Он не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деяния 14:17). Помимо Своего сострадания, благости и милости, Бог также изливает Свое долготерпение как на избранных, так и на неизбранных. Хотя долготерпение Бога к Своим, несомненно, отличается от Его терпения к тем, кого Он не избрал, Бог все же проявляет «долготерпение» к тем, кого Он не избрал (Наума 1:3). Каждый вдох, который делает нечестивый человек, является примером милости нашего святого Бога.

Второй пункт всеобщей благодати касается сдерживания греха в жизни отдельного человека и в обществе. Писание записывает случаи, когда Бог непосредственно вмешивается и удерживает людей от греха. В Бытие 20 Бог удержал Авимелеха от прикосновения к Саре, жене Авраама, и подтвердил это ему во сне, сказав: «Да, Я знаю, что ты сделал это в чистоте сердца твоего, и Я удержал тебя от греха против Меня. Потому Я не допустил тебя прикоснуться к ней» (Бытие 20:6). Еще один пример того, как Бог сдерживает злые сердца нечестивых людей, виден в Божьей защите земли Израиля от вторжения языческих народов на их границах. Бог повелел израильтянам три раза в год оставлять свои участки земли, чтобы предстать перед Ним (Исход 34:23). Чтобы обеспечить защиту Божьего народа от вторжения в эти времена, хотя языческие народы вокруг них желали их земли круглый год, Бог обещал, что «никто не пожелает земли твоей, когда ты будешь восходить три раза в год пред лице Господа, Бога твоего» (Исход 34:24). Бог также удержал Давида от мести Навалу за то, что тот презрел посланников, которых Давид отправил приветствовать его (1 Царств 25:14). Авигея, жена Навала, признала Божью благодать, когда умоляла Давида не мстить ее мужу, «так как Господь удержал тебя, господин мой, от пролития крови и от мщения рукою твоею…» (1 Царств 25:26). Давид признал эту истину, ответив: «Жив Господь, Бог Израилев, Который удержал меня от зла против тебя…» (1 Царств 25:34).

Второй пункт всеобщей благодати включает не только сдерживание зла Богом, но и Его суверенное освобождение зла для Своих целей. Когда Бог ожесточает сердца людей (Исход 4:21; Иисус Навин 11:20; Исаия 63:17), Он делает это, освобождая их сердца от Своего сдерживания, тем самым отдавая их греху, который там обитает. В наказание Израиля за их бунт Бог «предал их упорству сердца их, следовать своим помыслам» (Псалом 80:12-13). Отрывок из Писания, наиболее известный тем, что говорит о Божьем освобождении от сдерживания, находится в Римлянам 1, где Павел описывает тех, кто подавляет истину своим нечестием. Бог «предал их похотям сердец их нечистоте, так что они сами оскверняли свои тела» (Римлянам 1:24).

Третий пункт всеобщей благодати, принятый CRC, касается «гражданской праведности невозрожденных». Это означает, что Бог, не обновляя сердца, оказывает такое влияние, что даже неспасенный человек способен совершать добрые дела по отношению к своим ближним. Как Павел сказал о группе невозрожденных язычников, они «по природе законное делают, не имея закона, они сами себе закон» (Римлянам 2:14). Необходимость Божьего сдерживания сердец неискупленных становится ясной, когда мы понимаем библейское учение о полной испорченности. Если бы Бог не сдерживал зло, которое обитает в сердцах всех людей, сердцах, которые «лукавы и крайне испорчены» (Иеремия 17:9), человечество уничтожило бы себя столетия назад. Но поскольку Он действует через всеобщую благодать, данную всем людям, суверенный план Бога для истории не нарушается их злыми сердцами. В учении о всеобщей благодати мы видим, что Божьи цели пребывают, Его народ благословлен, а Его слава возвеличена.

Учение о всеобщей благодати относится к суверенной благодати Божьей, которая даруется всему человечеству, независимо от их избрания. Другими словами, Бог всегда проявляет Свою милость ко всем людям во всех частях земли во все времена. Хотя учение о всеобщей благодати всегда было ясно изложено в Писании, в 1924 году Христианская Реформатская Церковь (CRC) приняла это учение…

Учение о всеобщей благодати относится к суверенной благодати Божьей, которая даруется всему человечеству, независимо от их избрания. Другими словами, Бог всегда проявляет Свою милость ко всем людям во всех частях земли во все времена. Хотя учение о всеобщей благодати всегда было ясно изложено в Писании, в 1924 году Христианская Реформатская Церковь (CRC) приняла это учение…