Religion Answer

Почему праведность Христа должна быть вменена нам?

Нам необходима праведность Христа, вменённая нам, потому что у нас нет собственной праведности. Мы грешники по природе, и мы не можем сделать себя праведными — мы не можем поставить себя в правильные отношения с Богом. Нам нужно, чтобы праведность Христа была вменена нам — то есть нам нужно, чтобы Его святость перед Богом была зачислена на наш счёт.

В Нагорной проповеди Иисус ясно показывает нашу нужду во вменённой праведности. Он говорит: «Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48). Это следует после того, как Иисус исправил неверное понимание закона Своими слушателями. В Матфея 5:20 Иисус говорит, что, если Его слушатели хотят войти в Царство Небесное, их праведность должна превосходить праведность фарисеев, которые были знатоками закона.

Затем, в Матфея 5:21–47, Иисус радикально переопределяет послушание закону от простого внешнего соответствия, которое характеризовало «праведность» фарисеев, до послушания, включающего как внешнее, так и внутреннее соответствие. Шесть раз в этом отрывке Он говорит: «Вы слышали, что сказано… а Я говорю вам». Таким образом, Иисус отделил требования закона, как их учили люди, от их истинных требований. Послушание закону — это не просто воздержание от убийства или прелюбодеяния, например. Это также не гневаться на своего брата и не вожделеть в своём сердце. В конце этой части проповеди Иисус говорит, что мы должны «быть совершенны» (стих 48).

На этом месте естественный ответ: «Но я не могу быть совершенным», что абсолютно верно. В другом месте Евангелия от Матфея Иисус суммирует Закон Божий двумя заповедями: люби Господа Бога твоего всем сердцем, душой, разумом и силой и люби ближнего своего, как самого себя (Матфея 22:37–40). Эти заповеди также осуждают нас, потому что кто-нибудь когда-либо любил Господа всем своим сердцем, душой, разумом и силой и любил своего ближнего, как самого себя? Всё, что мы делаем, говорим и думаем, должно быть сделано, сказано и продумано из любви к Богу и любви к ближнему. Мы никогда не достигали такого уровня духовности. Мы не праведны.

Грех затрагивает самую суть нашего существа, и как бы мы ни старались быть хорошими, мы никогда не достигнем Божьего стандарта совершенства самостоятельно. Библия говорит, что все наши праведные дела подобны «запачканной одежде» (Исаия 64:6). Наши собственные попытки быть хорошими просто недостаточно хороши. Нам нужна вменённая праведность, и для этого мы смотрим на Христа.

На кресте Иисус взял на Себя наш грех и приобрёл наше спасение. Мы «оправданы Его кровью» (Римлянам 5:9), и часть этого оправдания — вменение Его собственной праведности. Павел выражает это так: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:21). Иисус праведен по самой Своей природе — Он Сын Божий. По Божьей благодати «через веру в Иисуса Христа» эта праведность даётся «всем верующим» (Римлянам 3:22). Это вменение: дарование праведности Христа грешникам.

То, что праведность Христа вменена нам, не означает, что мы автоматически делаем то, что правильно — это придёт через процесс освящения. Это означает, что мы праведны в положении; даже если мы всё ещё грешим, мы праведны юридически или законно. Бог зачислил праведность Христа на наш счёт, и Он сделал это, когда спас нас. В благодати святость Иисуса Христа приписывается нам. Христос «сделался для нас премудростью от Бога, праведностью, освящением и искуплением» (1 Коринфянам 1:30).

Благодаря тому, что праведность Христа вменена нам, мы можем быть видимы как безгрешные, как Иисус безгрешен. Это удивительная благодать! Мы не праведны сами по себе; скорее, мы обладаем праведностью Христа, применённой к нашему счёту. Это не наше совершенство, но совершенство Христа видит Бог, когда Он приводит нас в общение с Собой. Мы всё ещё грешники на практике, но благодать Божья объявила нас праведными перед законом.

Прекрасная иллюстрация вменённой праведности Христа находится в притче Иисуса о брачном пире. Гости приглашены на празднование царя с каждого угла улицы, и их приводят, «как худых, так и хороших» (Матфея 22:10). У всех гостей есть что-то общее: каждому даётся брачная одежда. Им не следует носить свои уличные одежды в зале для пира, но они должны быть одеты в одежду, предоставленную царём. Они покрыты благодатным даром. Подобным образом мы, как гости, приглашённые в дом Божий, получили чистую белую одежду праведности Христа. Мы получаем этот дар Божьей благодати через веру.

Нам необходима праведность Христа, вменённая нам, потому что у нас нет собственной праведности. Мы грешники по природе, и мы не можем сделать себя праведными — мы не можем поставить себя в правильные отношения с Богом. Нам нужно, чтобы праведность Христа была вменена нам — то есть нам нужно, чтобы Его святость перед Богом была зачислена…

Нам необходима праведность Христа, вменённая нам, потому что у нас нет собственной праведности. Мы грешники по природе, и мы не можем сделать себя праведными — мы не можем поставить себя в правильные отношения с Богом. Нам нужно, чтобы праведность Христа была вменена нам — то есть нам нужно, чтобы Его святость перед Богом была зачислена…