Religion Answer

Как Иисус может быть Богом, если Числа 23:19 говорит, что Бог не человек и не сын человеческий?

Некоторые утверждают, что Ветхий Завет доказывает, что Иисус не может быть Богом, ссылаясь на Числа 23:19а, где сказано: «Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться» (Синодальный перевод). Логика заключается в том, что если Бог не человек, то христианское утверждение о том, что Иисус, человек, является Богом, ложно. Также вызывает затруднение тот факт, что Иисус неоднократно называет Себя «Сыном Человеческим» в Евангелиях (например, Марк 14:21).

Ветхий Завет действительно учит, что Бог не является человеком, не только в Числах 23:19, но также в 1 Царств 15:29 и Осии 11:9. Однако Новый Завет показывает, что Иисус утверждал, что Он Бог, и одновременно называл Себя «Сыном Человеческим», титулом, который подчеркивает Его человеческую природу. Принимая всё это во внимание, как мы можем доказать, что Иисус — Бог?

Иисус утверждал, что Он и Сын Божий, и Сын Человеческий. Здесь нет никаких уловок. Он сказал, что Он Бог, и Он сказал, что Он (одновременно) человек. Никто раньше не говорил такого. Это было странно тогда, и это странно сейчас — настолько странно, что для этого появился новый термин: ипостасное единство. Никто никогда полностью не поймёт соединение божественной и человеческой природ Христа, сколько бы мы ни говорили об этом, ни определяли его или ни иллюстрировали. Поэтому «доказательство» невозможно получить. Мы либо верим Иисусу, либо нет.

На этом этапе крайне важно понять, что Библия истинна как в деталях, так и в целом — как Ветхий, так и Новый Заветы. Поэтому, когда Иисус начал учить новым вещам, старые не перестали быть истинными; они были раскрыты. Вспомните, что Он сказал о Законе: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Матфея 5:17). Все новые откровения Иисуса работают точно так же. Старое знание было теневым, и, как Свет мира, Иисус рассеял тени (см. Колоссянам 2:16–17). Этот процесс не разрушает старое знание — он наставляет, как показывает встреча Филиппа с эфиопом (Деяния 8:30–35).

Мы также должны рассмотреть, что Ветхий Завет на самом деле говорит о Боге, когда утверждает, что Он не человек. Суть Числ 23:19, 1 Царств 15:29 и Осии 11:9 заключается в том, что Бог не лжёт. Он не капризен. Его эмоции не изменяют Его вечных целей. Это не похоже на падшее человечество, которое не видит общей картины, часто нарушает обещания и чьи чувства часто затмевают рассудительность. Другими словами, утверждения, что Бог не человек, противопоставляют один аспект природы Бога соответствующей части природы человека. Сказать: «Бог не человек», не имеет отношения к тому, может ли Бог когда-либо существовать во плоти.

Ссылки Ветхого Завета на то, что Бог не похож на человека, не относятся к особому типу человечности Иисуса. Они лишь говорят нам, что Бог не человек в том смысле, как мы думаем о людях. Это противопоставление, а не ограничение. Нет ничего, что логически мешало бы Богу стать человеком совершенно новым образом — на самом деле, искупление требует этого, и искупление было Божьим планом ещё до основания мира (Откровение 13:8). Таким образом, можно сказать, что Бог знал, что станет человеком, ещё до того, как Числа 23:19 были написаны!

Если мы рассмотрим Ветхий Завет изолированно (что является еврейской точкой зрения), мы вряд ли «докажем», что Иисус Христос был человеком, Богом, Мессией и Спасителем — хотя все указания на это присутствуют (см., например, Исаия 53). Христиане видят предзнаменование Богочеловека в Ветхом Завете, потому что откровение Нового Завета помогает интерпретировать ссылки Ветхого Завета (например, Матфея 2:15; ср. Осия 11:1). Это поднимает важный факт относительно библейской интерпретации: Бог раскрывает Свою истину постепенно, с течением времени. Он разворачивал Свои цели последовательно и по мере необходимости на протяжении тысячелетий.

Например, Адам и Ева в своей невинности не нуждались в знании об искуплении, но после того, как они согрешили, время стало подходящим, и Бог изложил это для них в Бытии 3:15. Это откровение было дано в определённый момент времени, но его полный смысл стал ясен только после того, как Христос пришёл во плоти — и когда авторы Нового Завета писали под вдохновением. Теперь мы понимаем, что Бытие 3:15 прямо указывает на искупительную смерть Иисуса — и это откровение необходимо для нас сегодня. Но эта информация не была необходима для Адама и Евы. Их неведение до грехопадения, будучи облечённым в невинность, было для них уместным.

Подобным образом Бог постепенно раскрывал Свою волю Своему народу в Писаниях Ветхого Завета, и эти люди были ответственны за послушание в соответствии с тем, где они находились на временной линии откровения. Сегодня христиане ответственны за всё Слово Божье, потому что мы живём во время, когда оно завершено. Кроме того, у верующих есть обитающий в них Святой Дух, поэтому нет оправданий для непризнания Иисуса Христа Богом.

Поскольку откровение прогрессивно, реакция человека на Бога зависит от того, где он находится на временной линии. У древнего иудея не было бы понятия о Богочеловеке, хотя намёки (например, Псалом 109:1) присутствовали. Но пророчества Иоанна Крестителя, за которыми последовали чудеса Иисуса, были дальнейшим откровением. На самом деле, чудеса Иисуса были знамениями, чтобы доказать, кто Он есть: «Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий» (Иоанна 20:30–31). Люди сегодня всё ещё должны отвечать верой на чудеса Иисуса. Те, кто не делает этого, духовно слепы.

Подводя итог, утверждения Бога о том, что Он не человек, и утверждения Иисуса о том, что Он Сын Божий, сосуществуют как истинные; они не противоречат друг другу. Откровение прогрессивно, и концепции Ветхого Завета более полно раскрываются в Новом Завете. Наконец, Бог всегда имел в виду, что Сын станет плотью и будет жить среди людей, поэтому Бог никогда не «передумал» стать человеком.

Некоторые утверж&#x4…

Некоторые утверж&#x4…