Religion Answer

Что такое условное бессмертие?

Пожалуйста, обратите внимание, что как служение GotQuestions.org отвергает условное бессмертие / кондиционализм / аннигиляционизм. Мы искренне и полностью верим, что ад будет вечным сознательным наказанием для всех, кто умирает без веры в Иисуса Христа. Однако мы считаем, что условное бессмертие — это допустимая точка зрения, которую христианин может придерживаться. Ни в коем случае условное бессмертие не является ересью, и ни в коем случае кондиционалистов не следует избегать как не братьев и сестер во Христе. Мы подумали, что было бы полезно иметь статью, которая положительно представляет условное бессмертие, так как всегда полезно, чтобы наши взгляды подвергались проверке, что мотивирует нас глубже изучать Писание, чтобы убедиться, что наши убеждения соответствуют Библии.

Условное бессмертие, или кондиционализм, если кратко, — это идея, что не все будут воскрешены бессмертными — только спасенные будут жить вечно. Термин “условное бессмертие” стал популярным в XIX веке благодаря своей способности более целостно описывать взгляд, который многие христиане знают как аннигиляционизм.

Традиционно большинство христиан верили, что те, кто умирает в неверии, в конечном итоге будут воскрешены бессмертными и будут жить вечно в аду, страдая от умственных и физических мук в качестве наказания за свои грехи. Однако кондиционалисты верят, что Бог дарует бессмертие и вечную жизнь только тем, кто соответствует условию спасительной веры во Христа. Все остальные — неспасенные — испытают вторую, необратимую смерть, погибнув навсегда и перестав сознательно существовать.

Кондиционалисты верят, что Библия учит, что человеческие существа стали смертными после грехопадения. В своем падшем состоянии человек не способен жить вечно и обречен на смерть, если только Господь не вмешается, даровав ему бессмертие. В Бытии 3:22–23 Бог изгоняет Адама и Еву из сада, чтобы они не могли “взять также от дерева жизни, и вкусить, и жить вечно”. Но в Откровении 22:2 доступ к дереву жизни восстанавливается — но только для жителей Нового Иерусалима. Сторонники условного бессмертия верят, что погибшие действительно будут воскрешены, но для суда, а не для жизни (Иоанна 5:29). Только те, кто покрыт кровью Христа, будут воскрешены бессмертными, неспособными больше умереть (Луки 20:35–36); только те, кто становится пригодным “наследовать Царство Божие”, будут сделаны нетленными и бессмертными (1 Коринфянам 15:50, 53). Таким образом, бессмертие и вечная жизнь обусловлены спасением. Погибшие не будут жить вечно, согласно кондиционалистам.

Неотъемлемой частью всех ортодоксальных взглядов на искупление является идея замещения. Искупая наши грехи, Иисус занял наше место, страдая за то, что мы должны были бы пострадать. Кондиционалисты утверждают, что логично предположить, что то, что Христос понес вместо нас, — это судьба, которая ожидает тех, кто отказывается от Его дара. Библейское свидетельство заключается в том, что заместительное искупительное дело Христа состояло в Его смерти. Павел говорит, что “Христос умер за нечестивых” (Римлянам 5:6) и что Его смерть является “первостепенной важности” (1 Коринфянам 15:3). Факт заместительной, телесной смерти Христа также преподается Петром (1 Петра 3:18) и автором Послания к Евреям (Евреям 10:10). Кондиционалисты утверждают, что поэтому воскресшие погибшие должны буквально умереть второй раз: если, умирая, Иисус занял наше место, как можно сказать, что наказание за неверие — это вечная жизнь в аду? Если Иисус умер вместо грешников, то судьба, которая ожидает тех, кто отвергает Его, — это смерть, а не жизнь.

Кондиционалисты также указывают на множество мест в Библии, которые обещают смерть и уничтожение нечестивым. Бог “отдал Сына Своего Единородного” не для того, чтобы верующие избежали вечных мук, а для того, чтобы они “не погибли” (Иоанна 3:16). Павел говорит: “Ибо возмездие за грех — смерть” — а не жизнь в вечных муках (Римлянам 6:23). Иисус говорит нам в Матфея 10:28 бояться Бога, Который “может и душу и тело погубить в геенне”. Он говорит в Матфея 7:13–14, что узкий и трудный путь ведет к “жизни”, а широкий и легкий путь ведет к “погибели”. В притче Иисуса о пшенице и плевелах плевелы “сожжены” или “поглощены” (Матфея 13:30) огнем, что Иисус интерпретирует как то, что нечестивые будут брошены в печь огненную (стихи 40–42). Это отсылка к Малахии 4:1–3, где обещается, что нечестивые будут сожжены огнем до пепла под ногами праведных. Петр говорит, что, осудив Содом и Гоморру на уничтожение, сжегши их до пепла, Он “сделал их примером того, что произойдет с нечестивыми” (2 Петра 2:6). Жители Содома и Гоморры были сожжены дотла. Поэтому нечестивые не будут жить вечно в разрушении; они будут полностью уничтожены.

Есть и другие тексты, которые часто приводятся как вызовы условному бессмертию, но которые, по мнению кондиционалистов, лучше поддерживают их точку зрения. Например, Исаия 66:24 говорит о неугасимом огне и не умирающих червях, которые пожирают “трупы”. Сторонники условного бессмертия указывают, что трупы мертвы, а не живы, и что в других местах Писания неугасимый огонь и неостановимые падальщики полностью уничтожают (Иезекииль 20:47–48; Иеремия 17:27; Амос 5:6; Второзаконие 28:26; Иеремия 7:33). Более того, Исаия говорит, что эти трупы будут “мерзостью” (NET) для живых праведных, то же слово используется для нечестивых в Даниила 12:2, где обещается, что только праведные будут удостоены вечной жизни. То же обещание дается в Матфея 25:46, где “вечное наказание” должно, следовательно, быть вечной казнью. Кондиционалисты считают, что этот вывод подтверждается Павлом в 2 Фессалоникийцам 1:9, где говорится, что наказание нечестивых будет “вечной погибелью”. Они утверждают, что “вечное наказание” и “вечная погибель” не подразумевают продолжающуюся деятельность так же, как “вечное спасение” и “вечное искупление” не подразумевают продолжающееся спасение или искупление в Евреям 5:9 и 9:12. Кондиционалисты также утверждают, что вечные муки в озере огненном в Откровении 20:10 не являются буквальными, а представляют собой образ, который Иоанн и Бог интерпретируют как символ “второй смерти” (Откровение 20:14; 21:8).

Традиционалисты и кондиционалисты не должны разделяться как братья и сестры во Христе из-за этого вопроса. Будет ли вечная участь тех, кто умирает в неверии, вечным сознательным наказанием или уничтожением, которое длится вечно, это судьба, которой следует бояться. Послание Евангелия остается тем же, независимо от того, какое понимание ада является правильным: Иисус спасает!

Вот видео с объяснением условного бессмертия: https://www.youtube.com/watch?v=C-dT4-zjwlQ

Пожалуйста, обратите внимание, что как служение GotQuestions.org отвергает условное бессмертие / кондиционализм / аннигиляционизм. Мы искренне и полностью верим, что ад будет вечным сознательным наказанием для всех, кто умирает без веры в Иисуса Христа. Однако мы считаем, что условное бессмертие — это допустимая точка зрения, которую христианин может придерживаться. Ни в коем случае условное бессмертие…

Пожалуйста, обратите внимание, что как служение GotQuestions.org отвергает условное бессмертие / кондиционализм / аннигиляционизм. Мы искренне и полностью верим, что ад будет вечным сознательным наказанием для всех, кто умирает без веры в Иисуса Христа. Однако мы считаем, что условное бессмертие — это допустимая точка зрения, которую христианин может придерживаться. Ни в коем случае условное бессмертие…