Religion Answer

Что были Святое Святых и Святое в храме / скинии?

Скиния, построенная Моисеем, и позже храм Соломона были разделены на Святое место и Святое святых (или Святая святых). Чтобы понять эти места, полезно сначала разобраться в концепции «святого». В самом базовом значении «святой» означает «отделенный» или даже «иной». Бог свят, потому что Он абсолютно иной, полностью отделен от всего остального. Он совершенно отличается от всех других вещей, которые называются «богами». Он также полностью отделен от греха, что, вероятно, является концепцией, которую большинство людей связывает с Божьей святостью. Этот пример может помочь объяснить концепцию дальше: слово «библия» происходит от латинского слова «книга». Хотя слово «Библия» стало техническим (или полутехническим) термином для Слова Божьего, сам термин просто означает «книга». В мире много книг. Именно поэтому на обложке или титульном листе мы часто видим официальное название «Святая Библия». Другими словами, есть много библий (книг), но эта Книга (Библия) свята; то есть она отличается, отделена от всех других книг, потому что это Слово Божье.

Святое место и Святое святых были прежде всего местами, которые были отделены. Они полностью отличались от любого другого места на Земле, потому что присутствие Бога было уникальным образом явлено там. Израильтянам было запрещено делать какие-либо изображения, чтобы представлять Бога (Исход 20:4–5). Однако люди физичны и визуальны, поэтому Бог дал израильтянам объект, который помог бы им ощутить Его присутствие среди них — скинию (палатку, которая служила переносным храмом), позже замененную величественным храмом в Иерусалиме. Святое место и Святое святых функционируют одинаково в обоих случаях.

Вся скиния была свята, так как она была отделена для поклонения и жертвоприношений Богу. Однако скиния была разделена на 3 области: внешний двор, Святое место и Святое святых (или Святая святых). Священники и левиты служили во внешнем дворе, принося жертвы за грех и вину, а также другие жертвы. В центре внешнего двора находилась палатка, в которую могли входить только священники. Это место было отделено — оно было свято.

Скиния имела только один вход. Войдя, священник оказывался в Святом месте, где находились три предмета обстановки. Одним из них был золотой светильник, который должен был гореть непрерывно, освещая Святое место. Вторым предметом в Святом месте был стол для хлеба предложения (или стол с хлебами предложения). Этот хлеб выпекался свежим каждую неделю, и только священникам разрешалось есть его, так как он также был свят. Иисус утверждал, что Он является исполнением обоих этих символов как Свет мира (Иоанна 8:12) и Хлеб жизни (Иоанна 6:35). Последним предметом в Святом месте был жертвенник курения. Специальное курение должно было возжигаться каждое утро и вечер как приношение Господу. Святое место было отделено (свято), потому что оно было особым представлением и напоминанием о присутствии Бога.

В глубине Святого места находилась меньшая комната, называемая Святое святых или Святая святых. В этой меньшей комнате находился ковчег завета. На вершине ковчега была особая область, называемая крышкой умилостивления. Это считалось престолом Бога. Хотя Бог вездесущ, это место считалось особым местом пребывания Бога среди Его народа. В эту вторую комнату мог войти только первосвященник один раз в год, в День искупления, и только с кровавой жертвой. Первосвященник входил в Святое святых с дымом (от жертвенника курения), чтобы прикрыть свой взгляд, и окроплял кровью ковчег завета для искупления грехов народа. Любой, кто входил в эту комнату, когда не должен был, был бы убит.

Скиния и храм подчеркивали присутствие Бога среди Его народа. Бог всегда был там и доступен. В то же время Святое место и Святое святых подчеркивали святость Бога и Его недоступность из-за грехов народа.

Когда Иисус умер на кресте, три Евангелия сообщают, что завеса храма, разделяющая Святое место и Святое святых, сверхъестественным образом разорвалась надвое (см. Матфея 27:51; Марка 15:38; Луки 23:45). Разорванная завеса символизировала, что путь к Богу теперь открыт для всех через смерть Христа. Кровь животного больше не была нужна. В Послании к Евреям 10:19–22а объясняется: «Итак, братья, имея дерзновение входить во Святое святых посредством крови Иисуса, путем новым и живым, который Он открыл нам через завесу, то есть через Свою плоть, и имея великого Священника над домом Божьим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою».

Скиния, построенная Моисеем, и позже храм Соломона были разделены на Святое место и Святое святых (или Святая святых). Чтобы понять эти места, полезно сначала разобраться в концепции «святого». В самом базовом значении «святой» означает «отделенный» или даже «иной». Бог свят, потому что Он абсолютно иной, полностью отделен от всего остального. Он совершенно отличается от всех…

Скиния, построенная Моисеем, и позже храм Соломона были разделены на Святое место и Святое святых (или Святая святых). Чтобы понять эти места, полезно сначала разобраться в концепции «святого». В самом базовом значении «святой» означает «отделенный» или даже «иной». Бог свят, потому что Он абсолютно иной, полностью отделен от всего остального. Он совершенно отличается от всех…