Religion Answer

Что означает, что добрые дела являются результатом спасения?

В Ефесянам 2:8–9 ясно говорится, что мы спасены не добрыми делами. На самом деле, до того как мы спасены, наши дела совершаются во плоти и не могут угодить Богу; даже наши самые «праведные» поступки далеки от славы Божьей (см. Римлянам 3:20 и Исаии 64:6). Мы можем быть спасены только потому, что Бог милостив и благ и предусмотрел способ, чтобы мы были объявлены праведными, даже когда мы таковыми не являемся (Псалом 85:5; Ефесянам 2:4). Когда Иисус стал грехом за нас (2 Коринфянам 5:21), мы унаследовали Его праведность. Спасение — это божественный обмен: наши ветхие одежды собственных усилий на совершенство Христа. Поскольку Его смерть и воскресение заплатили цену за наши злые дела, мы можем быть объявлены совершенными перед Богом (Римлянам 5:1). Нам сказано «облечься в Господа Иисуса Христа», как в безупречную одежду (Римлянам 13:14).

При спасении Святой Дух вселяется в кающееся сердце (Деяния 2:38). «Я» больше не является безраздельным господином нашей жизни. Теперь Иисус — наш Господин. Именно это означает, что Иисус — «Господь» (Римлянам 10:9; Колоссянам 2:6). Раньше мы шли на юг; теперь мы направляемся на север. Всё изменилось. Мы начинаем смотреть на жизнь с Божьей перспективы, а не с нашей собственной — как писал Джон Ньютон: «Я был потерян, но теперь найден, был слеп, но теперь вижу».

Грехи, которые мы раньше совершали без раздумий, теперь приносят осуждение. Знать Бога — значит видеть грех так, как видит его Он: «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1 Иоанна 3:9). Другими словами, верующий увидит уменьшение греха в своей жизни. Верующие всё ещё могут грешить, но они не будут продолжать практиковать грех как образ жизни. Будет разница между старой жизнью без Христа и новой жизнью во Христе. Рожденный свыше христианин приносит «плод, достойный покаяния» (Матфея 3:8). Спасение позволяет нам жить «в Духе» и действительно совершать добрые дела (Галатам 5:16).

Ефесянам 2:10 говорит: «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Божья цель в нашем спасении заключалась не только в том, чтобы спасти нас от ада, но и в том, чтобы мы отражали Его характер и доброту миру. Бог радуется, видя, как мы становимся всё более похожими на Его Сына (Римлянам 8:29). Мы были созданы по образу Божьему. Грех исказил этот образ. Когда Бог выкупил нас для Себя, это было для того, чтобы восстановить Свой образ в нас и освободить нас, чтобы мы стали тем, для чего были созданы. Когда Святой Дух приходит жить в нас, Он побуждает нас делать то, что прославляет Бога (Иоанна 14:26). Наше желание угождать Богу растёт по мере того, как растёт наше понимание Его. Это желание угождать Богу приводит к добрым делам.

Библейски несообразно утверждать, что кто-то был спасён, но не изменился. Многие люди внешне совершают ритуалы, отдавая свою жизнь Христу, но за этим не следует изменения образа жизни. Это не настоящее спасение, а «мертвая» вера (Иакова 2:26). Когда вы входите в тёмную комнату и включаете свет, вы ожидаете, что будет светло. Если свет не появляется, вы справедливо предполагаете, что что-то не так. Было бы логически несообразно утверждать, что свет включён, когда комната всё ещё погружена во тьму. Свет естественно рассеивает тьму. Когда тёмное сердце получает свет спасения, оно освещается (Иоанна 12:46). Приоритеты меняются. Желания меняются. Взгляд на жизнь меняется. Жизнь впервые видится ясно. Если тьма греха продолжается, мы справедливо можем предположить, что свет не загорелся.

Используя другую библейскую аналогию, Бог хочет принести плод в нашей жизни (см. Галатам 5:22–23). Он — Виноградарь, Иисус — Лоза, а мы — ветви. Ветви естественно прикреплены к лозе; от лозы они получают поддержку, способность приносить плод и саму жизнь. Иисус сказал: «Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода» (Иоанна 15:5). Это цель виноградника — приносить «много плода». Добрые дела следуют за спасением.

Итак, хотя мы не можем быть спасены нашими добрыми делами, когда мы спасены, мы будем приносить добрые дела. Подобно тому, как младенец растёт после рождения, так и верующий растёт после нового рождения. Мы растем с разной скоростью и разными способами, но живое рождение приводит к росту. Если младенец никогда не растёт, это очень плохо. Никто не ожидает, что младенец останется младенцем навсегда. По мере роста ребёнок начинает всё больше походить на своих родителей. Точно так же после спасения мы растем и начинаем всё больше походить на нашего Небесного Отца. Это возможно только тогда, когда мы «пребываем в Нём» и позволяем Ему воспроизводить Свой характер в нас (Иоанна 15:4).

Добрые дела не производят спасения. Добрые дела — это плод спасения. Иисус сказал Своим последователям: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфея 5:16).

В Ефесянам 2:8–9 ясно &#x…

В Ефесянам 2:8–9 ясно &#x…