Religion Answer

Что означает девиз «вера, ищущая понимания»?

Девиз «вера, ищущая понимания» считается одним из классических определений теологии. Это утверждение изначально переведено с латинского fides quaerens intellectum. «Вера, ищущая понимания» означает, что вера в Бога, явленного в Иисусе Христе, побуждает к поиску более глубокого понимания.

Точная фраза «вера, ищущая понимания» была введена Ансельмом Кентерберийским (1033–1109), монахом, теологом и архиепископом Кентерберийским, в его книге «Прослогион».

До Ансельма Августин Гиппонский (354–430 гг. н.э.) придумал похожую латинскую фразу: Crede ut intelligas, или «верь, чтобы понимать». Августин считал, что знание о Боге предшествует вере в Него, но вера в Бога сопровождается постоянным стремлением к более глубокому пониманию. Проще говоря, христиане искренне хотят понять то, во что они верят.

Ансельм соглашался с Августином. Он считал, что вера необходима для понимания, но также и что разум важен для понимания. Для Ансельма христианская вера запускает поиск знания и понимания Бога и того, во что мы верим о Нем.

Вера, по мнению Ансельма, побуждает верующих искать понимания ради радости познания Бога и любви к Нему. В своей книге «Вера, ищущая понимания: Введение в христианскую теологию» Дэниел Л. Миглиоре объясняет: «Для Ансельма вера ищет понимания, а понимание приносит радость». Сам Ансельм писал в «Прослогионе»: «Молю Тебя, Боже, дай мне познать Тебя и любить Тебя, чтобы я мог радоваться в Тебе».

Библия поддерживает идею веры, ищущей понимания. Иисус учил, что величайшая заповедь призывает нас любить Господа всем своим разумом (Матфея 22:37). Обращаясь к ученикам в одном из Своих явлений после воскресения, Иисус «открыл им ум к уразумению Писаний» (Луки 24:45). Вера — это то, что побеждает мир (1 Иоанна 5:4), но эта вера сопровождается пониманием Бога: «Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного» (стих 20).

В обсуждении девиза Ансельма Стэнфордская энциклопедия философии разъясняет два заблуждения. Многие ошибочно полагали, что «вера, ищущая понимания» означает, что Ансельм надеялся заменить веру пониманием, но это далеко от истины. Для Ансельма вера — это активная любовь к Богу, стремление к более глубокому знанию о Нем.

Во-вторых, многие философы считали, что «вера, ищущая понимания» относится только к верующим, потому что она начинается с веры. Но Ансельм полагал, что одного разума достаточно, чтобы убедить даже умеренно разумного человека в существовании Бога. Книга Ансельма «Монологион» начинается такими словами: «Если кто-то не знает, либо потому что он не слышал, либо потому что не верит, что существует одна природа, превосходящая все существующее, которая одна самодостаточна в своей вечной радости, которая через свое всемогущее благо дарует и делает так, что все остальные вещи существуют или имеют какое-либо благополучие, и множество других вещей, которые мы должны верить о Боге или Его творении, я думаю, он мог бы хотя бы убедить себя в большинстве этих вещей одним лишь разумом, если он даже умеренно разумен».

Девиз Ансельма «вера, ищущая понимания» лег в основу средневековой теологической и философской системы, известной как схоластика, которая стремилась объединить веру и разум в одну связную систему.

Девиз «вера, ищущая понимания» считается одним из классических определений теологии. Это утверждение изначально переведено с латинского fides quaerens intellectum. «Вера, ищущая понимания» означает, что вера в Бога, явленного в Иисусе Христе, побуждает к поиску более глубокого понимания. Точная фраза «вера, ищущая понимания» была введена Ансельмом Кентерберийским (1033–1109), монахом, теологом и архиепископом Кентерберийским, в его книге…

Девиз «вера, ищущая понимания» считается одним из классических определений теологии. Это утверждение изначально переведено с латинского fides quaerens intellectum. «Вера, ищущая понимания» означает, что вера в Бога, явленного в Иисусе Христе, побуждает к поиску более глубокого понимания. Точная фраза «вера, ищущая понимания» была введена Ансельмом Кентерберийским (1033–1109), монахом, теологом и архиепископом Кентерберийским, в его книге…