Какие разные имена Бога существуют и что они означают?
-
- 0
Каждое из множества имен Бога описывает различные аспекты Его многогранного характера. Вот некоторые из наиболее известных имен Бога в Библии:
**ЭЛЬ, ЭЛОАХ** [Эль, эль-о-ах]: Бог “могучий, сильный, выдающийся” (Неемия 9:17; Псалом 138:19) — этимологически Эль, по-видимому, означает “сила” и “могущество” (Бытие 31:29). Эль ассоциируется с другими качествами, такими как целостность (Числа 23:19), ревность (Второзаконие 5:9) и сострадание (Неемия 9:31), но основная идея “могущества” остается.
**ЭЛОХИМ** [эль-о-хим]: Бог “Творец, Могучий и Сильный” (Бытие 17:7; Иеремия 31:33) — множественная форма Элоах. Будучи множественным числом, Элохим согласуется с доктриной Троицы. С первого предложения Библии превосходная природа Божьей силы очевидна, когда Бог (Элохим) говорит мир в существование (Бытие 1:1).
**ЭЛЬ ШАДДАЙ** [эль-шад-дай]: “Бог Всемогущий”, “Могучий Иакова” (Бытие 49:24; Псалом 131:2,5) — говорит о высшей власти Бога над всем.
**АДОНАЙ** [ˌædɒˈnaɪ; ад-о-най]: “Господь” (Бытие 15:2; Судей 6:15) — используется вместо YHWH, которое, как считали евреи, было слишком священным, чтобы быть произнесенным грешными людьми. В Ветхом Завете YHWH чаще используется в Божьих отношениях с Его народом, тогда как Адонай чаще используется, когда Он имеет дело с язычниками.
**YHWH / ЯХВЕ / ИЕГОВА** [я-ве / йи-хо-ве]: “ГОСПОДЬ” (Второзаконие 6:4; Даниил 9:14) — строго говоря, единственное собственное имя Бога. Переводится в английских Библиях как “ГОСПОДЬ” (все заглавные буквы), чтобы отличить его от Адонай, “Господь”. Откровение имени дано Моисею: “Я есмь Сущий” (Исход 3:14). Это имя указывает на непосредственность, присутствие. Яхве присутствует, доступен, близок к тем, кто взывает к Нему за избавлением (Псалом 106:13), прощением (Псалом 24:11) и руководством (Псалом 30:3).
**ЯХВЕ-ИРЕ** [я-ве-йи-ре]: “Господь усмотрит” (Бытие 22:14) — имя, увековеченное Авраамом, когда Бог предоставил овна для жертвоприношения вместо Исаака.
**ЯХВЕ-РАФА** [я-ве-ра-фа]: “Господь, исцеляющий” (Исход 15:26) — “Я Господь, исцеляющий тебя” как в теле, так и в душе. В теле, сохраняя от болезней и исцеляя их, а в душе, прощая беззакония.
**ЯХВЕ-НИССИ** [я-ве-ни-си]: “Господь — знамя мое” (Исход 17:15), где знамя понимается как место сбора. Это имя увековечивает победу в пустыне над амаликитянами в Исходе 17.
**ЯХВЕ-М’КАДЕШ** [я-ве-ме-кад-эш]: “Господь, освящающий, делающий святым” (Левит 20:8; Иезекииль 37:28) — Бог ясно дает понять, что только Он, а не закон, может очистить Свой народ и сделать их святыми.
**ЯХВЕ-ШАЛОМ** [я-ве-ша-лом]: “Господь — мир наш” (Судей 6:24) — имя, данное Гедеоном алтарю, который он построил после того, как Ангел Господень уверил его, что он не умрет, как он думал, после того как увидел Его.
**ЯХВЕ-ЭЛОХИМ** [я-ве-эль-о-хим]: “Господь Бог” (Бытие 2:4; Псалом 58:6) — сочетание уникального имени Бога YHWH и общего слова “Бог”, означающее, что Он — Господь, который есть Бог.
**ЯХВЕ-ЦИДКЕНУ** [я-ве-цид-ке-ну]: “Господь — оправдание наше” (Иеремия 33:16) — как и с YHWH-М’Кадеш, только Бог дает оправдание (от еврейского слова цидкену) человеку, в конечном итоге в лице Его Сына, Иисуса Христа, который стал грехом за нас, “чтобы мы сделались праведностью Божией в Нем” (2 Коринфянам 5:21).
**ЯХВЕ-РОХИ** [я-ве-ро-хи]: “Господь — Пастырь мой” (Псалом 22:1) — После того как Давид поразмыслил о своих отношениях как пастуха со своими овцами, он понял, что это именно те отношения, которые Бог имел с ним, и поэтому он заявляет: “Господь — Пастырь мой [Яхве-Рох]; я ни в чем не буду нуждаться” (Псалом 22:1, ESV).
**ЯХВЕ-ШАММА** [я-ве-шам-ма]: “Господь там” (Иезекииль 48:35) — имя, приписываемое Иерусалиму и Храму там, указывающее, что однажды ушедшая слава Господа (Иезекииль 8—11) вернулась (Иезекииль 44:1-4).
**ЯХВЕ-САВАОФ** [я-ве-са-ва-от]: “Господь воинств” (Исаия 1:24; Псалом 45:8) — Воинства означают “толпы”, как ангелов, так и людей. Он — Господь воинств небесных и жителей земли, евреев и язычников, богатых и бедных, господ и рабов. Это имя выражает величие, мощь и власть Бога и показывает, что Он способен совершить то, что Он решил сделать.
**ЭЛЬ ЭЛЬОН** [эль-эль-йон]: “Всевышний” (Второзаконие 26:19) — происходит от еврейского корня “подниматься” или “восходить”, поэтому подразумевается то, что является самым высшим. Эль Эльон обозначает возвышение и говорит о абсолютном праве на господство.
**ЭЛЬ РОИ** [эль-ро-и]: “Бог видящий” (Бытие 16:13) — имя, приписываемое Богу Агарью, одинокой и отчаявшейся в пустыне после того, как она была изгнана Саррой (Бытие 16:1-14). Когда Агарь встретила Ангела Господня, она поняла, что видела Самого Бога в теофании. Она также поняла, что Эль Рой видел ее в ее бедствии и засвидетельствовал, что Он — Бог, который живет и видит все.
**ЭЛЬ-ОЛАМ** [эль-о-лам]: “Вечный Бог” (Псалом 89:2-4) — природа Бога не имеет начала или конца, свободна от всех ограничений времени, и Он содержит в Себе саму причину времени. “От века и до века Ты — Бог” (Псалом 89:2).
**ЭЛЬ-ГИБОР** [эль-ги-бор]: “Бог крепкий” (Исаия 9:6) — имя, описывающее Мессию, Христа Иисуса, в этой пророческой части Исаии. Как мощный и сильный воин, Мессия, Бог крепкий, совершит уничтожение врагов Бога и будет править жезлом железным (Откровение 19:15).
Каждое из множест&#x…
Каждое из множест&#x…