Что такое диспенсация Совести?
-
- 0
Диспенсационалисты видят, что Бог действовал с разными людьми в разные времена различными способами. Обычно выделяют семь диспенсаций: Невинность, Совесть, Управление, Обетование, Закон, Благодать и Тысячелетнее Царство. Каждая диспенсация раскрывает шестикратную модель, включающую управляющих диспенсацией, их ответственность, определенный период времени, провал, последовавший суд и Божью благодать.
Вторая диспенсация — это диспенсация Совести — Бытие 3:23 до 8:19.
**Управляющие:** Каин и Сет и их семьи
**Период:** От изгнания человека из Эдемского сада до Потопа, период около 1656 лет
**Ответственность:** Делать добро и приносить кровавые жертвы (Бытие 3:7, 22; 4:4)
**Провал:** Нечестие (Бытие 6:5-6, 11, 12)
**Суд:** Всемирный потоп (Бытие 6:7, 13; 7:11-14)
**Благодать:** Ной и его семья спасены (Бытие 6:8-9; 7:1; 8:1)
Во время диспенсации Совести человечество становилось всё хуже и хуже. Руководствуясь совестью, человек должен был выбирать делать добро и приближаться к Богу через кровавую жертву (Бытие 4:4). Именно в это время произошла первая смерть, когда Каин убил своего брата Авеля (Бытие 4:8). Бог принял жертву Авеля, животное, но не принял жертву Каина, зерно. Перед убийством Бог предупредил Каина о надвигающемся грехе и сказал ему, что он всё ещё может выбрать добро (Бытие 4:6-7). У Каина была возможность принести правильную жертву, после того как он увидел, что угодно Богу. Но Каин позволил зависти затмить его глаза. Каин требовал, чтобы Бог был доволен его собственными усилиями, и отказался следовать Божьему плану. Этот образ мышления до сих пор преследует человечество, когда люди пытаются приблизиться к Богу на своих условиях, а не на Божьих.
Человечество нарушило свою совесть и не справилось с ответственностью выбирать добро. Очевидно, Бог хотел, чтобы человек понял, что не может позволить своей совести быть единственным руководством. Совесть действительно оказалась очень плохим проводником. Из всех, кто жил в эту диспенсацию, только Авель, Енох и Ной были названы праведными (Евреям 11:2-7; Бытие 5:22-24; 6:8-9). Бытие 6:5 гласит: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Решением Господа было уничтожить человека с лица земли вместе со всеми наземными животными (стих 7). «Но Ной обрёл благодать [милость] в очах Господа» (стих 8).
Ной предупреждал своих современников 120 лет, пока строил ковчег, и Господь проявлял Своё великое терпение. Бог как праведный Судья должен был разобраться с грехом, и суд в Ветхом Завете часто был быстрым и суровым. Его суд тогда — и Его благодать в этом суде — должны служить уроком для нас сегодня. «Ибо если Бог… не пощадил древнего мира, но сохранил Ноя, проповедника правды, с семью другими, когда навёл потоп на мир нечестивых… то Господь знает, как избавить благочестивых от искушений, а нечестивых соблюдать ко дню суда, для наказания» (2 Петра 2:4, 9). Сегодня язычники находятся под той же ответственностью, что и человечество от грехопадения до потопа, с их «совестью, свидетельствующей» (Римлянам 2:15).
Бог проявил благодать к Ною и его семье, дал указания построить ковчег и заключил с ними Свой завет (Бытие 6:14-22). Бог спас восемь человек и привёл их в новую диспенсацию (Бытие 7:1; 8:1; Евреям 11:7). Апостол Пётр использует Божью благодать к Ною как иллюстрацию Божьей благодати сегодня к нам, спасённым верой. Подобно тому, как Ной и его семья были «спасены через воду», мы спасены крещением Святого Духа — «не удалением грязи с плоти, но обращением к Богу с чистой совестью — через воскресение Иисуса Христа» (1 Петра 3:19-21).
ДиспенсационалиD…
ДиспенсационалиD…