Religion Answer

Можете ли вы потерять Святого Духа?

Святой Дух — это третье Лицо в триединой Божественной природе. Святой Дух вселяется в верующих в момент спасения. Мы знаем из 1 Коринфянам 3:16 и 6:19–20, что тела христиан являются храмом Духа. Учение Нового Завета заключается в том, что пребывание Святого Духа в верующих является постоянным. Мы не можем потерять Святого Духа.

В Ветхом Завете описываются случаи, когда Дух покидал кого-либо, например, царя Саула (1 Царств 16:14) или Самсона (Судьи 16:20). Однако в те времена Святой Дух действовал иначе, чем после воскресения Иисуса. В Ветхом Завете никогда не говорится, что Дух «вселяется» в кого-либо; скорее, Он «сходил» на людей на время для выполнения определённых целей (Судьи 3:10; 1 Паралипоменон 12:18). Святой Дух вдохновлял пророков провозглашать истину народу (Иезекииль 11:1–2). Он наставлял лидеров Израиля (1 Царств 16:13). Он вдохновлял написание Писания (2 Петра 1:21). Но Он не вселялся в тех людей, как сейчас вселяется в верующих во Христа.

До завершения дела Христа и Его вознесения Святой Дух приходил и уходил, но теперь Он больше не действует таким образом. Он не приходит и не уходит из жизни верующих сегодня. Незадолго до Своего ареста Иисус обещал Своим ученикам, что пошлёт Святого Духа, который «пребывает с вами и будет в вас» (Иоанна 14:17). В Усиленном переводе Библии подчёркивается постоянство присутствия Духа: «Он пребывает с вами [постоянно] и будет в вас».

Деяния 2 описывают переход от ветхозаветного устроения к новому в отношении Святого Духа. Ученики собрались для молитвы, ожидая обещанного Отцом, в послушании Иисусу (Иоанна 14:26; Деяния 1:4, 8). Когда они молились, Святой Дух сошёл на них всех и наполнил их (стихи 3–4). Обещание Иисуса исполнилось, и излияние Святого Духа произошло на всех, кто уверовал во Христа. Это излияние привело к мужеству перед лицом противления, любви ко всему человечеству и сверхъестественным дарам и способностям для продвижения Евангелия (1 Коринфянам 12:4; Евреям 2:4).

Спасение невозможно без Святого Духа (1 Коринфянам 12:13). Иисус объяснил это Никодиму в Иоанна 3:1–21. Никодим, лидер иудейской религии, хотел знать, какие законы он может соблюдать или какие дополнительные действия может совершить, чтобы гарантировать себе вечную жизнь. Иисус ответил, что Никодим ничего не может сделать, и что спасение — это дело Святого Духа. Без работы Святого Духа в кающемся сердце никто не может родиться свыше, независимо от того, сколько «молитв грешника» он произносит или христианских действий совершает. Именно Святой Дух возрождает и обновляет сердце (Титу 3:5).

Вопрос, связанный с потерей Святого Духа, — это вопрос вечной безопасности. Среди христиан ведутся споры о том, может ли кто-то потерять своё спасение. Потерять спасение означало бы потерять Святого Духа, который его дарует. Фактически, Писание говорит, что Святой Дух «запечатлевает» наше спасение до тех пор, пока мы не испытаем его завершения в присутствии Бога (Ефесянам 1:13; 4:30). Если бы Святой Дух покинул сердце, которое Он обещал запечатлеть, это сделало бы Его неверным. Одна из задач Святого Духа, после вселения в верующее сердце, — преображать этого человека в образ Христа (2 Коринфянам 5:17; Римлянам 8:29), и мы имеем обещание, что «Начавший в вас доброе дело будет совершать его до дня Иисуса Христа» (Филиппийцам 1:6). Мы не верим, что Дух отменит Свою работу возрождения, откажется от Своей преобразующей работы или переопределит вечную жизнь как «временную жизнь».

Поскольку мы не «нашли» Святого Духа, сомнительно, что мы можем «потерять» Его. Некоторые возражают против слова «потерять» и говорят, что, хотя христианин не может потерять Святого Духа, он может лишиться даров и спасения, которые Он приносит, сознательно отрекшись от Него. Однако в Ефесянам 1:13 говорится: «В Нём и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом». Может ли верующий действительно разрушить печать, поставленную на него Богом? Святой Дух — это знак истинного верующего; поэтому потерять Его означало бы потерять всякую надежду на спасение в будущем.

Ефесянам 4:30 предупреждает нас не «огорчать Святого Духа». А в 1 Фессалоникийцам 5:19 говорится, что мы можем «угашать Духа». Эти отрывки не означают, что Святой Дух покинул нас, но лишь то, что Он опечален нашими греховными действиями. Огорчение и угашение Духа препятствуют нашему общению с Ним, но не отменяют нашего спасения, подобно тому, как непослушный ребёнок может потерять общение с родителем, но не исключается из семьи.

Путаницу в этом вопросе вызывает то, что мы не можем знать, был ли кто-то действительно рождён от Духа или является ли он «мелкой почвой», как описал Иисус в Луки 8:1–15. Некоторые люди кажутся воодушевлёнными следовать за Иисусом и могут проявлять то, что выглядит как сверхъестественные дары, но они никогда не были по-настоящему рождены свыше. Иисус обращается к таким людям с суровым предупреждением в Матфея 7:21–23. Многие люди заявляют, что имеют Святого Духа, но в конечном итоге доказывают, что они были самозванцами, когда их жизнь отворачивается от следования за Ним (см. Римлянам 8:14). Такие люди не потеряли Святого Духа; Он никогда не был их (1 Иоанна 2:19).

Святой Дух — это третье Лицо в триединой Божественной природе. Святой Дух вселяется в верующих в момент спасения. Мы знаем из 1 Коринфянам 3:16 и 6:19–20, что тела христиан являются храмом Духа. Учение Нового Завета заключается в том, что пребывание Святого Духа в верующих является постоянным. Мы не можем потерять Святого Духа. В Ветхом Завете…

Святой Дух — это третье Лицо в триединой Божественной природе. Святой Дух вселяется в верующих в момент спасения. Мы знаем из 1 Коринфянам 3:16 и 6:19–20, что тела христиан являются храмом Духа. Учение Нового Завета заключается в том, что пребывание Святого Духа в верующих является постоянным. Мы не можем потерять Святого Духа. В Ветхом Завете…