Religion Answer

Почему человечество Иисуса важно?

Человечность Иисуса так же важна, как и Его божественность. Иисус родился как человек, оставаясь при этом полностью божественным. Концепция человечности Иисуса, сосуществующей с Его божественностью, трудна для ограниченного человеческого разума. Тем не менее, природа Иисуса — полностью человек и полностью Бог — является библейским фактом. Есть те, кто отвергают эти библейские истины и утверждают, что Иисус был человеком, но не Богом (эбионизм). Докетизм — это точка зрения, что Иисус был Богом, но не человеком. Оба взгляда небиблейские и ложные.

Иисус должен был родиться как человек по нескольким причинам. Одна из них изложена в Послании к Галатам 4:4–5: «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление». Только человек мог быть «рожден под законом». Ни животное, ни ангельское существо не находятся «под законом». Только люди рождаются под законом, и только человек мог искупить других людей, рожденных под тем же законом. Рожденные под законом Божьим, все люди виновны в нарушении этого закона. Только совершенный человек — Иисус Христос — мог полностью соблюсти закон и полностью исполнить его, тем самым искупив нас от этой вины. Иисус совершил наше искупление на кресте, обменяв наш грех на Свою совершенную праведность (2 Коринфянам 5:21).

Другая причина, по которой Иисус должен был быть полностью человеком, заключается в том, что Бог установил необходимость пролития крови для прощения грехов (Левит 17:11; Евреям 9:22). Кровь животных, хотя и приемлема временно как прообраз крови совершенного Богочеловека, была недостаточна для постоянного прощения грехов, потому что «невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи» (Евреям 10:4). Иисус Христос, совершенный Агнец Божий, пожертвовал Своей человеческой жизнью и пролил Свою человеческую кровь, чтобы покрыть грехи всех, кто когда-либо уверует в Него. Если бы Он не был человеком, это было бы невозможно.

Кроме того, человечность Иисуса позволила Ему быть искушаемым. «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евреям 4:15). В Своей человечности Иисус подвергался тем же испытаниям, что и мы, и это должно дать нам уверенность в том, что Он — сострадательный и понимающий первосвященник. Конечно, будучи Богом, Иисус знал нашу ситуацию и сострадал нам еще до Своего воплощения; но тот факт, что Он прожил человеческую жизнь, означает, что Он испытал все искушения, неудобства и страдания, которые сопровождают жизнь во плоти. Он страдал вместе с нами. Он был беден; Он был презираем; Он испытывал физическую боль; и Он переносил скорби долгой и самой жестокой смерти.

Признание того, что Иисус пришел во плоти, является признаком духа от Бога, в то время как антихрист и все, кто следует за ним, будут отрицать это (1 Иоанна 4:2–3). Иисус пришел во плоти; Он безгрешно испытал наши человеческие слабости; Его человеческая кровь была пролита за наши грехи; и Он был полностью Богом и полностью Человеком. Это библейские истины, которые нельзя отрицать.

Человечность Иисуса так же важна, как и Его божественность. Иисус родился как человек, оставаясь при этом полностью божественным. Концепция человечности Иисуса, сосуществующей с Его божественностью, трудна для ограниченного человеческого разума. Тем не менее, природа Иисуса — полностью человек и полностью Бог — является библейским фактом. Есть те, кто отвергают эти библейские истины и утверждают, что…

Человечность Иисуса так же важна, как и Его божественность. Иисус родился как человек, оставаясь при этом полностью божественным. Концепция человечности Иисуса, сосуществующей с Его божественностью, трудна для ограниченного человеческого разума. Тем не менее, природа Иисуса — полностью человек и полностью Бог — является библейским фактом. Есть те, кто отвергают эти библейские истины и утверждают, что…