Religion Answer

Как элементы пасхального седера указывают на Христа?

Седер — это традиционный ужин, который иудеи проводят в рамках празднования Песаха. Ежегодное празднование Песаха отмечается практически всем еврейским сообществом, укрепляя связь семей и общин с их еврейскими корнями. Каждый год евреи, как религиозные, так и нерелигиозные, собираются вместе, чтобы почтить Бога Авраама, Исаака и Иакова, участвуя в пасхальном Седере.

Еврейское слово «Седер» означает «порядок». Пасхальная трапеза имеет определённый порядок, в котором едят пищу, произносят молитвы и поют песни. Каждый элемент на пасхальной тарелке имеет особое историческое значение, связанное с исходом евреев из Египта и их освобождением от рабства. Однако в 1 Коринфянам 5:7 Иисус Христос назван нашим Пасхальным Агнцем, что придаёт Седеру новозаветное значение, связанное с Иисусом Мессией.

В Седере есть несколько сильных символов Христа. Один из них — это голень ягнёнка, которая напоминает участникам о Божьем спасении. Во время десятой казни Бог повелел израильтянам помазать косяки и перекладины своих дверей кровью непорочного ягнёнка, чтобы Господь «прошёл мимо» их домов и сохранил жизни внутри (Исход 12:1–13). Это символ спасения в Египте, но также это образ Иисуса, который был и есть «Агнец Божий» (Иоанн 1:29). Его жертва сохраняет жизни всех верующих. Инструкции для первой Пасхи указывали, что кости ягнёнка не должны быть сломаны (Исход 12:46), что также является предзнаменованием смерти Христа (Иоанн 19:33).

Ещё одним символом Христа на пасхальной тарелке является маца, или пресный хлеб. Когда евреи покидали Египет, они спешили и не успели заквасить свой хлеб. С тех пор Песах сопровождается недельным праздником Опресноков (Второзаконие 16:3). Маца содержит удивительные детали, которые дают замечательный образ Мессии:

Например, маца помещается в мешочек, называемый «эхад», что на иврите означает «один». Но этот мешочек имеет три отделения. В каждое отделение кладётся по кусочку мацы. Маца в первом отделении никогда не трогается, не используется и не видна. Второй кусочек мацы в мешочке разламывается пополам в начале Седера; одна половина возвращается в «эхад», а другая, называемая Афикоман, заворачивается в льняную ткань. Третий кусочек мацы используется для того, чтобы есть элементы с пасхальной тарелки.

Слово «эхад» используется в Бытии 2:24 (муж и жена станут «эхад», то есть «одной» плотью). Это слово также появляется в Числах 13:23, когда соглядатаи вернулись из Ханаана с одной гроздью винограда. В обоих случаях слово «эхад» указывает на сложное единство. Многие евреи считают, что три кусочка мацы символизируют Авраама, Исаака и Иакова. Однако они не могут объяснить, почему «Исаак» разламывается пополам или почему половина средней мацы возвращается в «эхад», а другая половина остаётся снаружи, завёрнутой в ткань.

Значение ритуала с мацой в Седере становится понятным благодаря подсказкам из Нового Завета. Троица изображена в маце. Первая маца, которая остаётся в мешочке на протяжении всего Седера, представляет Ха-Ав, Отца, которого никто не видел. Третья маца символизирует Руах Ха-Кодеш, Святого Духа, который обитает в нас. А вторая маца, разломанная, представляет Ха-Бен, Сына. Причина, по которой средняя маца разламывается, заключается в том, чтобы изобразить сломанное тело Христа (1 Коринфянам 11:24). Половина, возвращённая в «эхад», символизирует божественную природу Иисуса; другая половина, завёрнутая в льняную ткань и отделённая от «эхад», представляет человеческую природу Иисуса, когда Он оставался на земле.

Льняная ткань, в которую заворачивается половина второго кусочка мацы, напоминает о погребальной плащанице Иисуса. Во время Седера этот свёрток с Афикоманом прячут, а после ужина дети ищут его. Когда Афикоман найден, он считается выкупом. Снова мы видим, что эти ритуалы указывают на Христа: Он был полностью Богом и полностью человеком; Он был сломлен за нас; Он был погребён, искался и воскрес; и Его жизнь была отдана как выкуп за многих (Марк 10:45). Иисус является исполнением Нового Завета, о котором говорится в Иеремии 31:31, и пасхальные ритуалы Седера подтверждают это.

Кроме того, маца, используемая для пасхального Седера, должна быть приготовлена определённым образом. Во-первых, она должна быть пресной — закваска часто ассоциируется с грехом в Писании, а Иисус безгрешен. Во-вторых, маца должна быть полосатой — «раны» Иисуса (Его полосы) исцеляют нас духовно (Исаия 53:5). И, в-третьих, маца должна быть пронзённой — Иисус был пригвождён к кресту (Псалом 22:16).

Другие элементы пасхальной тарелки традиционно напоминают о рабстве израильтян в Египте. Они следующие:

Овощ (Карпас) — Этот элемент, обычно петрушка, обмакивается в солёную воду и съедается. Карпас символизирует иссоп, который использовался для нанесения крови пасхального ягнёнка на дома израильтян в Египте. В Новом Завете иссоп использовался, чтобы дать Агнцу Божьему уксус, когда Иисус сказал, что жаждет (Иоанн 19:29). Солёная вода символизирует слёзы, пролитые в годы рабства, и Красное море, которое Бог разделил во время исхода.

Горькие травы (Марор) — Употребление «горьких трав» предписано в Исходе 12:8. В современности это обычно хрен, одна из самых горьких трав. Марор напоминает евреям, что они не могли приносить жертвы и поклоняться Богу, и это было горше, чем рабство в Египте.

Харосет — Харосет — это смесь яблок, орехов, вина и специй. Он символизирует раствор, который израильтяне использовали для строительства зданий во время своего рабства в Египте. Из всех элементов Седера только харосет сладкий, и это напоминание о надежде на искупление.

Варёное или жареное яйцо (Бейца) — Традиционно варёные яйца ели скорбящие, и яйцо во время Седера напоминает участникам, что они всегда скорбят о потере своего храма. Тот факт, что яйцо жареное, вызывает ассоциацию с жертвоприношением на алтаре храма.

Также во время Седера используются четыре бокала вина. Каждый из этих бокалов имеет своё название: первый бокал — «чаша освящения». Второй — «чаша суда». Третий — «чаша искупления». А четвёртый — «чаша хвалы». На Тайной вечере Иисус взял первый бокал и пообещал Своим ученикам, что в следующий раз Он будет пить с ними плод виноградной лозы в Царстве (Лука 22:17). Позже во время Седера Иисус взял третий бокал — чашу искупления — и использовал её как символ Нового Завета в Своей крови (Лука 22:20). Таким образом, Иисус исполнил пасхальную символику и наполнил весь праздник новым смыслом.

В Исходе 6:6 Господь Бог обещал Своему народу, что спасёт их от рабства: «Я Господь, и Я выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простёртою и судами великими». Фраза «мышцею простёртою» повторяется в Ветхом Завете в связи с воспоминаниями о Песахе: Второзаконие 4:34; 7:19; 9:29; 26:8; 4 Царств 17:36; Псалом 136:12; Иеремия 32:21. Может ли быть совпадением, что в Новом Завете Мессия простёр обе Свои руки, освобождая нас от греха и принося нам спасение?

Седер — это традиционный ужин, который иудеи проводят в рамках празднования Песаха. Ежегодное празднование Песаха отмечается практически всем еврейским сообществом, укрепляя связь семей и общин с их еврейскими корнями. Каждый год евреи, как религиозные, так и нерелигиозные, собираются вместе, чтобы почтить Бога Авраама, Исаака и Иакова, участвуя в пасхальном Седере. Еврейское слово «Седер» означает «порядок».…

Седер — это традиционный ужин, который иудеи проводят в рамках празднования Песаха. Ежегодное празднование Песаха отмечается практически всем еврейским сообществом, укрепляя связь семей и общин с их еврейскими корнями. Каждый год евреи, как религиозные, так и нерелигиозные, собираются вместе, чтобы почтить Бога Авраама, Исаака и Иакова, участвуя в пасхальном Седере. Еврейское слово «Седер» означает «порядок».…