Religion Answer

Что такое культурный релятивизм?

Культурный релятивизм — это точка зрения, согласно которой все убеждения, обычаи и этические нормы относительны и зависят от социального контекста конкретного индивида. Другими словами, понятия “правильного” и “неправильного” определяются культурой; то, что считается моральным в одном обществе, может быть расценено как аморальное в другом, и, поскольку не существует универсального стандарта морали, никто не имеет права судить обычаи другого общества.

Культурный релятивизм широко принят в современной антропологии. Культурные релятивисты считают, что все культуры достойны сами по себе и имеют равную ценность. Разнообразие культур, даже тех, чьи моральные убеждения противоречат друг другу, не должно рассматриваться в категориях “правильно” или “неправильно”, “хорошо” или “плохо”. Современные антропологи рассматривают все культуры как равноценные проявления человеческого существования, которые следует изучать с нейтральной точки зрения.

Культурный релятивизм тесно связан с этическим релятивизмом, который рассматривает истину как изменчивую, а не абсолютную. То, что считается правильным или неправильным, определяется исключительно индивидом или обществом. Поскольку истина не объективна, не может быть объективного стандарта, применимого ко всем культурам. Никто не может сказать, прав кто-то другой или нет; это вопрос личного мнения, и ни одно общество не может судить другое.

Культурный релятивизм не видит ничего изначально плохого (и ничего изначально хорошего) в любом культурном проявлении. Так, древние майяские практики самоповреждения и человеческих жертвоприношений не являются ни хорошими, ни плохими; это просто культурные особенности, подобные американской традиции запускать фейерверки в День независимости. Человеческие жертвоприношения и фейерверки — это просто разные продукты различных процессов социализации.

В январе 2002 года, когда президент Буш назвал террористические страны “осью зла”, культурные релятивисты были шокированы. Для релятивиста любое общество, называющее другое общество “злом”, является неприемлемым. Современное движение к “пониманию” радикального ислама — вместо борьбы с ним — свидетельствует о том, что релятивизм набирает силу. Культурные релятивисты считают, что западные страны не должны навязывать свои идеи террористам, включая идею о том, что самоубийственные взрывы гражданских лиц являются злом. Исламская вера в необходимость джихада так же справедлива, как и любая вера в западной цивилизации, утверждают релятивисты, и Америка в равной степени виновна в атаках 11 сентября, как и террористы.

Культурные релятивисты, как правило, выступают против миссионерской деятельности. Когда Евангелие проникает в сердца и меняет жизни, за этим всегда следуют изменения в культуре. Например, когда Дон и Кэрол Ричардсон проповедовали племени сави в Новой Гвинее в 1962 году, сави изменились: в частности, они отказались от своих давних обычаев каннибализма и сожжения вдов на погребальных кострах их мужей. Культурные релятивисты могут обвинить Ричардсонов в культурном империализме, но большинство людей согласится, что прекращение каннибализма — это благо. (Для полной истории обращения сави, а также для рассмотрения культурных реформ в связи с миссионерской деятельностью, см. книгу Дона Ричардсона “Ребенок мира”.)

Как христиане, мы ценим всех людей, независимо от их культуры, потому что признаем, что все люди созданы по образу Божьему (Бытие 1:27). Мы также признаем, что культурное разнообразие — это прекрасно, и различия в еде, одежде, языке и т.д. следует сохранять и ценить. В то же время мы знаем, что из-за греха не все убеждения и практики в культуре являются богоугодными или полезными для общества. Истина не субъективна (Иоанна 17:17); истина абсолютна, и существует моральный стандарт, по которому будут судимы все люди каждой культуры (Откровение 20:11-12).

Наша цель как миссионеров — не вестернизировать мир. Наша цель — донести благую весть о спасении во Христе до всего мира. Евангельская весть вызовет социальные реформы в той степени, в которой любое общество, чьи практики не соответствуют Божьему моральному стандарту, изменится — например, идолопоклонство, многоженство и рабство прекратятся, когда Слово Божье восторжествует (см. Деяния 19). В вопросах, не связанных с моралью, миссионеры стремятся сохранить и уважать культуру людей, которым они служат.

Культурный релятивизм — это точка зрения, согласно которой все убеждения, обычаи и этические нормы относительны и зависят от социального контекста конкретного индивида. Другими словами, понятия “правильного” и “неправильного” определяются культурой; то, что считается моральным в одном обществе, может быть расценено как аморальное в другом, и, поскольку не существует универсального стандарта морали, никто не имеет права…

Культурный релятивизм — это точка зрения, согласно которой все убеждения, обычаи и этические нормы относительны и зависят от социального контекста конкретного индивида. Другими словами, понятия “правильного” и “неправильного” определяются культурой; то, что считается моральным в одном обществе, может быть расценено как аморальное в другом, и, поскольку не существует универсального стандарта морали, никто не имеет права…