Religion Answer

Является ли последняя труба в 1 Фессалоникийцам 4 той же самой, что и седьмая труба в Откровении?

Те, кто придерживается учения о восхищении в середине скорби, учат, что седьмая труба из Откровения 11:15 и последняя труба из 1 Коринфянам 15:52 и 1 Фессалоникийцам 4:16 — это одно и то же событие. Те, кто учит о восхищении до скорби, считают их отдельными событиями. Какая разница, и как мы можем узнать истину?
Почему важно, являются ли эти трубы одинаковыми? Бог дал нам Свое Слово как откровение Своего плана искупления, и этот план охватывает все от творения до нового творения. Второзаконие 29:29 говорит: «Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое — нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего». Есть многое, что Бог решил открыть нам, и важно, чтобы мы понимали это, чтобы могли повиноваться Ему. Мы не всегда понимаем, почему Он поступает так или иначе, но мы призваны доверять Ему в том, чего не понимаем, и изучать Писание, чтобы понять остальное. Когда мы рассматриваем тексты об этих трубах, становится ясно, что они являются частью хронологии событий последних дней, которую Бог дал нам. Независимо от того, будем ли мы еще живы, когда эти события произойдут, они касаются нас, поэтому мы должны знать, что Бог открыл нам.

Книга Откровения иногда рассматривается как книга тайн, но само название подразумевает что-то, выведенное из сокрытия. Более конкретно, это «откровение Иисуса Христа… чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре» (Откровение 1:1). Бог хочет, чтобы мы знали, что произойдет, чтобы мы могли быть готовы и помочь другим призвать их к покаянию. Начиная с главы 6, нам дается хронологический перечень событий, которые произойдут в последние дни. Это серия из семи печатей, затем серия из семи труб и, наконец, серия из семи чаш гнева. В Откровении 11:15 мы читаем: «И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков». В контексте это событие, кажется, происходит примерно в середине периода скорби.

В 1 Коринфянам 15 Павел пишет верующим о переходе от этой жизни к вечной жизни. Наши смертные тела будут преображены в бессмертные, нетленные тела, приготовленные для вечного Царства Божьего. Стих 52 говорит: «Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся». Павел обращается к той же теме в послании к Фессалоникийцам и конкретно связывает это с восхищением церкви. «Ибо Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фессалоникийцам 4:16–17).

Нет сомнений, что Бог открыл нам эти вещи и что Он намерен ободрить и наставить нас через них. Вопрос в том, являются ли эти трубы одинаковыми. Если они одинаковы, то восхищение церкви происходит в середине периода скорби, и святые должны быть готовы перенести эти испытания. Если они не одинаковы, то нам нужно знать, когда прозвучит последняя труба, чтобы мы могли быть готовы к ней. Чтобы выяснить, являются ли они одинаковыми, мы можем сравнить события, с которыми они связаны.

| События | 1 Коринфянам 15 | 1 Фессалоникийцам 4 | Откровение 11 |
|———|——————|————————|—————|
| Звук трубы | ст. 52 | ст. 16 | ст. 15 |
| Воскресение мертвых святых | ст. 52 | ст. 16 | — |
| Преображение живых святых | ст. 52 | ст. 17 | — |
| Победа над смертью | ст. 54 | ст. 14 | — |
| Иисус сходит с небес | — | ст. 16 | Не ранее Откровения 19:11 |
| Царства мира переходят ко Христу | — | — | ст. 15 |
| Гнев Божий на мертвых | — | — | ст. 18 |
| Награды, данные святым | — | — | ст. 18 |
| Предназначенный результат | ст. 57–58 — благодарение, победа, верность до того времени | ст. 18 — утешение сейчас, присутствие со Христом тогда | ст. 14,17 — горе на земле, благодарение на небе |

Ясно, что первые два отрывка (Коринфянам и Фессалоникийцам) соответствуют друг другу, но третий не имеет никакой корреляции ни в описываемых событиях, ни в предназначенных результатах. Аргумент, связывающий их, должен основываться на значении слова «последняя» в 1 Коринфянам 15:52. Греческое слово eschatos может означать либо «последний по времени», либо «последний в последовательности». Эта труба звучит до того, как гнев Божий изливается, однако Откровение 6:17 говорит о гневе Агнца как о уже пришедшем, а седьмая труба не звучит до Откровения 11:15. Труба в 1 Фессалоникийцам звучит мгновенно, тогда как Откровение 10:7 указывает, что седьмая труба будет звучать в течение нескольких дней. Хотя седьмая труба является последней, описанной в Откровении, Матфея 24:31 указывает, что есть еще одна труба, которая прозвучит «после скорби тех дней», когда Христос вернется на землю, что параллельно Откровению 19.

Если «последняя труба» в 1 Коринфянам 15 не является той же самой, что и седьмая труба, то на что ссылался Павел? И 1 Фессалоникийцам, и 1 Коринфянам были написаны задолго до того, как Иоанн написал Откровение, поэтому читатели Павла не имели бы знаний о семи трубах Откровения. Павел хотел, чтобы они понимали, о чем он писал, поэтому нам нужно искать разъяснения в другом месте. Писание Павла явно относится к церкви и завершению церковного века при восхищении. На протяжении Писания трубы использовались как сигналы для собрания людей, для движения армий и как часть поклонения Богу. Труба, созывающая церковь, называется «трубой Божьей», тогда как трубы в Откровении являются ангельскими. Поскольку это труба для созыва, мы можем обратиться к Ветхому Завету для дальнейшего понимания. Числа 10 дают указания Израилю об использовании труб для созыва народа и для начала их движения. Первый звук трубы (ст. 4) созывал лидеров, а непрерывный звук был сигналом тревоги для народа. Серия звуков труб была сигналом для каждой группы колен начать свое путешествие, а последний звук указывал на движение последней группы в стане. Подобно этому, 1 Коринфянам 15:23 говорит о разных порядках или рангах в воскресении: «Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его». Кроме того, 1 Фессалоникийцам 4:16–17 делит Христовых на две группы — мертвых во Христе и тех, кто останется в живых.

Итак, если труба — это призыв святым собраться и отправиться на небеса, что это значит для нас? Иисус сказал, что никто не знает, когда начнется День Господень (Матфея 24:36), а 1 Фессалоникийцам 5:2 описывает его как приходящего, как вор ночью, без предупреждения. В 1 Коринфянам 15:58 нам сказано быть «твердыми, непоколебимыми, всегда преуспевающими в деле Господнем». Как и израильтяне в пустыне, мы не знаем, когда прозвучит труба, поэтому мы должны быть всегда готовы. Хотя мы можем не знать дня или часа, нам дано достаточно информации, чтобы знать, что это может произойти в любой момент. Мы должны быть готовы, облекаясь в броню Божью, потому что мы назначены для получения спасения через Иисуса Христа (1 Фессалоникийцам 5:8–9).

Те, кто придерживается учения о восхищении в середине скорби, учат, что седьмая труба из Откровения 11:15 и последняя труба из 1 Коринфянам 15:52 и 1 Фессалоникийцам 4:16 — это одно и то же событие. Те, кто учит о восхищении до скорби, считают их отдельными событиями. Какая разница, и как мы можем узнать истину? Почему важно,…

Те, кто придерживается учения о восхищении в середине скорби, учат, что седьмая труба из Откровения 11:15 и последняя труба из 1 Коринфянам 15:52 и 1 Фессалоникийцам 4:16 — это одно и то же событие. Те, кто учит о восхищении до скорби, считают их отдельными событиями. Какая разница, и как мы можем узнать истину? Почему важно,…