Religion Answer

Должен ли каждый иметь полный колчан детей (Псалом 127:5)?

Концепция “полного колчана” детей берет свое начало из библейского текста Псалма 127:4–5: “Как стрелы в руке воина, так сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой”. Некоторые христиане интерпретируют эту идею вне ее первоначального контекста, чтобы поддержать доктринальную позицию, которая призывает супружеские пары воздерживаться от использования контрацепции и иметь большие семьи. Движение “Quiverfull” (Полный колчан) применяет этот отрывок из Псалма 127 именно таким образом. Последователи этого движения, веря, что они исполняют Слово Божье и способствуют росту церкви, отвергают все формы контроля над рождаемостью и принимают столько детей, сколько Господь решит им дать.

Чтобы понять значение фразы “полный колчан” в ее богословском контексте, необходимо рассмотреть весь отрывок. Псалом 127 — это хвалебный псалом, воспевающий добродетели семейной жизни, установленной под Богом. В стихе 3 псалмопевец утверждает, что “дети — это наследие от Господа, награда от Него” (Новый русский перевод). В древние времена наличие многочисленных детей в семье считалось особым благословением от Господа. До этого момента значение отрывка понятно. Однако последующий текст требует рассмотрения исторического контекста:

“Как стрелы в руке воина, так сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой. Не будут посрамлены, когда будут говорить с врагами в воротах” (Псалом 127:4–5).

Колчан — это трубчатый контейнер, обычно сделанный из кожи, который использовался для хранения стрел. Воины и охотники носили колчаны на спине или через плечо. Солдат с полным колчаном стрел был хорошо подготовлен к битве. Таким образом, термин “полный колчан” передает идею защиты и безопасности.

Дети, “рожденные в молодости”, — это те, кто родился, когда их родители еще молоды. Отрывок предполагает, что родители, у которых много детей в молодости, благословенны, потому что эти дети вырастут и смогут поддержать их в старости. Эти дети “как стрелы в руке воина”.

Эта метафора о детях, которые “как стрелы в руке воина”, также вырывается из контекста некоторыми современными христианами. Они учат, что дети, как стрелы, предназначены для того, чтобы быть “выпущенными” в мир. Однако символика больше связана с безопасностью внутри семьи. Полный колчан детей был даром от Бога, потому что он защищал семью, когда родители уже не могли этого сделать. Полный колчан детей также мог защитить от тех, кто мог воспользоваться слабостью пожилых родителей.

Псалмопевец создает образ стареющего отца, окруженного группой крепких взрослых сыновей, которые образуют сильный щит защиты для него и семьи в его преклонные дни. Такой отец не подвергается опасности быть побежденным или обиженным своими врагами — физически, юридически, экономически или каким-либо другим способом. В культуре древнего Израиля дом, наполненный многими сыновьями, приносил безопасность; чем больше была семья, тем менее уязвимой она была.

В ответ на Божье повеление “плодитесь и размножайтесь” в Бытии 1:28, израильтяне Ветхого Завета придавали большое значение продолжению рода. Их физическая, эмоциональная и экономическая безопасность выражалась через наличие больших семей (Псалом 113:9). Хотя дети действительно являются даром от Господа, сегодня “полный колчан” или большое количество детей не обязательно означает ту же безопасность и защиту, что в древние времена.

Многие супружеские пары не могут зачать детей и, следовательно, не могут иметь “полный колчан”. Но это не означает, что Бог не благословил их. Хотя дети — одно из великих благословений Бога, Он дает и многие другие блага (Псалом 23; Иакова 1:17).

Псалом 127:5 нельзя интерпретировать как универсальную заповедь для всех верующих воздерживаться от использования контрацепции и стремиться к “полному колчану” детей. Да, Бог объявил детей даром и благословением от Него. И да, продолжение рода является частью общего Божьего поручения для человечества. Однако нигде в Писании Бог не обязывает всех супружеских пар иметь детей.

Перевод “The Voice” предлагает отличное толкование Псалма 127:4–5, давая современным читателям Библии лучшее понимание исторического контекста: “Сыновья, рожденные в твоей молодости, — это защита, как стрелы в руке воина. Счастлив человек, у которого полный колчан, ибо они помогут и защитят его в старости. Он не будет унижен, когда его обвинят у ворот, ибо его сыновья встанут рядом с ним против его врагов”. Благословение “полного колчана” детей заключается в том, что отец с множеством сыновей счастлив и благословен, потому что они защитят его в будущем. Однако это не подразумевает, что каждая супружеская пара сегодня должна стремиться к “полному колчану” детей.

Концепция “полного колчана” детей берет свое начало из библейского текста Псалма 127:4–5: “Как стрелы в руке воина, так сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой”. Некоторые христиане интерпретируют эту идею вне ее первоначального контекста, чтобы поддержать доктринальную позицию, которая призывает супружеские пары воздерживаться от использования контрацепции и иметь большие семьи. Движение “Quiverfull” (Полный…

Концепция “полного колчана” детей берет свое начало из библейского текста Псалма 127:4–5: “Как стрелы в руке воина, так сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой”. Некоторые христиане интерпретируют эту идею вне ее первоначального контекста, чтобы поддержать доктринальную позицию, которая призывает супружеские пары воздерживаться от использования контрацепции и иметь большие семьи. Движение “Quiverfull” (Полный…