Что означает, что мы спасены и спасаемся одновременно?
-
- 0
Грех — это причина, по которой нам нужно спасение. Мы спасаемся от различных аспектов греха, и поэтому наше спасение имеет прошлую, настоящую (а также будущую) фазы.
Когда мы спасаемся (оправдываемся), мы спасаемся от наказания за грех. Это действие, которое произошло в прошлом. Иисус заплатил за наши грехи на кресте в прошлом, и когда человек доверяет Ему для спасения, этот человек прощается и оправдывается перед Богом. Это разовое действие. Человек, который оправдан, спасен:
> Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, это дар Божий — не от дел, чтобы никто не хвалился (Ефесянам 2:8–9).
> Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа (Римлянам 5:1).
Однако проблема не только в наказании за грех. Христиане всё ещё борются с силой греха в своей жизни. Хотя они прощены, они не совершенны. Пока они на земле, они спасаются от власти греха (освящаются). Павел в главах 1–3 Послания к Ефесянам объясняет, как верующие спасаются от наказания за грех. Затем он призывает их жить в этой реальности, не позволяя греху продолжать контролировать их действия:
> Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью, с долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира (Ефесянам 4:1–3).
> Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его. И не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и члены ваши — Богу в орудие праведности. Ибо грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью (Римлянам 6:11–14).
> Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарение Богу через Иисуса Христа, Господа нашего! (Римлянам 7:21–25).
Таким образом, даже апостол Павел признаёт, что он всё ещё борется с грехом в своей жизни. Однако, по мере того как христианин взрослеет, в повседневной жизни будут победы над грехом. Христиане спасаются от власти греха над ними.
Наконец, в будущем христиане будут спасены от самого присутствия греха (прославлены). Однажды христиане получат новое тело, и греховная природа будет полностью уничтожена. Мы с нетерпением ждём нового дома, нового неба и новой земли, где грех больше не будет проблемой:
> И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло… Храма же я не видел в нём, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец. И народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. И врата его не будут запираться днём; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдёт в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни (Откровение 21:1–4, 22–27).
Таким образом, спасение имеет три аспекта:
– **Прошлое**: Мы спаслись от наказания за грех. Мы были оправданы.
– **Настоящее**: Мы спасаемся от власти греха. Мы освящаемся.
– **Будущее**: Мы спасёмся от присутствия греха. Мы будем прославлены.
Грех — это причина, по которой нам нужно спасение. Мы спасаемся от различных аспектов греха, и поэтому наше спасение имеет прошлую, настоящую (а также будущую) фазы. Когда мы спасаемся (оправдываемся), мы спасаемся от наказания за грех. Это действие, которое произошло в прошлом. Иисус заплатил за наши грехи на кресте в прошлом, и когда человек доверяет…
Грех — это причина, по которой нам нужно спасение. Мы спасаемся от различных аспектов греха, и поэтому наше спасение имеет прошлую, настоящую (а также будущую) фазы. Когда мы спасаемся (оправдываемся), мы спасаемся от наказания за грех. Это действие, которое произошло в прошлом. Иисус заплатил за наши грехи на кресте в прошлом, и когда человек доверяет…