Religion Answer

Могут ли женщины быть старейшинами в церкви?

Существует два основных взгляда на вопрос о том, могут ли женщины служить старейшинами в церкви. Эгалитарная точка зрения утверждает, что женщины могут служить старейшинами, если они соответствуют требованиям, изложенным в 1 Тимофею 3:1-7 и Титу 1:5-9. Комплементарианская точка зрения утверждает обратное и заявляет, что женщинам не разрешается служить в качестве старейшин в церкви Иисуса Христа.

Наиболее обширный отрывок, в котором обсуждаются требования к старейшинам, — это 1 Тимофею 3:1-7: «Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив; хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять домом своим, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую» (Синодальный перевод).

Некоторые утверждают, основываясь на наличии исключительно мужских местоимений (он, его) в этом отрывке, что только мужчины могут служить старейшинами. Действительно, в большинстве английских переводов местоимения он, его встречаются много раз в 1 Тимофею 3:1-7. Проблема в том, что в оригинальном греческом тексте 1 Тимофею 3:1-7 нет мужских местоимений. В английских переводах 1 Тимофею 3:1-7 местоимения добавляются для структуры предложения. Почему переводчики Библии обычно используют мужские местоимения в 1 Тимофею 3:1-7? Потому что в стихе 2 есть одно основное мужское существительное — муж, и оно сопровождается несколькими мужскими прилагательными и причастиями в стихах 2-7. В оригинальном греческом тексте фраза «муж одной жены» или, точнее, «муж одной женщины» — это единственное явное упоминание о поле в 1 Тимофею 3:1-7. Другой отрывок, Титу 1:5-9, также дает требования к старейшинам и имеет схожую структуру.

Все требования к старейшинам напрямую связаны с «мужем» в 1 Тимофею 3:2. Женщина не может быть «мужем одной женщины», если говорить библейски. Если бы Павел хотел включить женщин в требования к старейшинам, он мог бы структурировать отрывок иначе. Он мог бы сказать «верно женатый на одном супруге» или что-то подобное. Последовательное использование мужской терминологии сильно свидетельствует в пользу того, что должность старейшины/епископа ограничена мужчинами. Как и в других вопросах этого спора, вопрос о служении женщин в качестве старейшин — это не вопрос шовинизма. Ни в коем случае это не вопрос превосходства мужчин над женщинами. Скорее, Бог ограничивает должность старейшин мужчинами, потому что так Он устроил функционирование церкви. Благочестивые мужчины должны служить лидерами-слугами, а женщины — играть чрезвычайно важные поддерживающие роли.

Существует два основных взгляда на вопрос о том, могут ли женщины служить старейшинами в церкви. Эгалитарная точка зрения утверждает, что женщины могут служить старейшинами, если они соответствуют требованиям, изложенным в 1 Тимофею 3:1-7 и Титу 1:5-9. Комплементарианская точка зрения утверждает обратное и заявляет, что женщинам не разрешается служить в качестве старейшин в церкви Иисуса Христа.…

Существует два основных взгляда на вопрос о том, могут ли женщины служить старейшинами в церкви. Эгалитарная точка зрения утверждает, что женщины могут служить старейшинами, если они соответствуют требованиям, изложенным в 1 Тимофею 3:1-7 и Титу 1:5-9. Комплементарианская точка зрения утверждает обратное и заявляет, что женщинам не разрешается служить в качестве старейшин в церкви Иисуса Христа.…