Поддерживает ли Библия предсуществование Иисуса?
-
- 0
Библейский аргумент в пользу предсуществования Иисуса, безусловно, многогранен. Предсуществование определяется как «существование в прежнем состоянии или до чего-то другого». В случае с Иисусом Христом Его предсуществование означает, что до того, как Он стал человеком и ходил по земле, Он уже существовал как вторая Личность триединого Бога. Библия не только прямо учит этому учению, но и подразумевает этот факт в различных местах Евангелий и Посланий. Кроме того, собственные действия Иисуса раскрывают Его божественную природу и, как следствие, Его предсуществование.
В нескольких местах Нового Завета прямо говорится о предсуществовании Иисуса. Иисус сказал: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» (Иоанна 17:5). Этот отрывок сам по себе достаточен, чтобы показать, что Писание поддерживает предсуществование Иисуса, но это лишь один из многих таких отрывков. Сам Иисус прямо учил о Своем предсуществовании (Иоанна 3:13; 6:33, 38, 62; 8:23; 16:28). Христос даже сказал, что Он существовал до рождения Авраама (Иоанна 8:58–59), хотя рождение Авраама произошло за много веков до рождения Иисуса! В нескольких текстах Иисус представлен как предсуществующий со Своим Отцом (Римлянам 8:3; 1 Иоанна 1:2; Галатам 4:4). В нескольких отрывках Иисус даже отождествляется с Творцом (Иоанна 1:2–3; Колоссянам 1:16–17; Евреям 1:2).
Вероятно, самым мощным доказательством предсуществования Христа было само поведение Иисуса. Он часто делал и говорил то, что только Бог Израиля имел право или силу делать. Исцеление Иисусом парализованного в Марка 2 было совершено, чтобы продемонстрировать Его власть и способность прощать грехи (Марка 2:3–12). Еврейская аудитория Иисуса хорошо знала, что такие действия были зарезервированы только для Яхве. Действия Иисуса в Луки 7 вызвали аналогичную реакцию (Луки 7:48–50).
То, что Иисус предсуществовал в Своей божественности, также подтверждается тем, что Он неоднократно был объектом поклонения в Евангелиях (Матфея 28:9, 17; Луки 24:52; Иоанна 9:38; 20:28). Иисус никогда не отвергал такого поклонения. Он считал такое поклонение совершенно уместным. Иисус подразумевал, что Он имеет власть над субботой (Марка 2:28), а также власть отменить Закон (Ефесянам 2:14–15). Такое поведение является чистым богохульством, если исходит от кого-либо, кроме божественной (и, следовательно, предсуществующей) Личности.
Кроме того, Иисус отождествлял Себя с божественным Сыном Человеческим (Марка 14:61–64) и утверждал, что может воскресить Себя из мертвых (Иоанна 10:17–18)! Это оказалось тем самым чудом, которое, как Он утверждал, подтвердит Его радикальные заявления и служение (Матфея 12:38–40; 16:1–4). Иисус совершил это великое чудо и представил убедительные доказательства этого (Луки 24:36–43; Иоанна 20:26; 21:1-14; Деяния 1:3–6). Это чудо подтвердило притязания Иисуса на божественность и, таким образом, предоставляет дальнейшее подтверждение Его предсуществования.
Библейский аргумент в пользу предсуществования Иисуса, безусловно, многогранен. Предсуществование определяется как «существование в прежнем состоянии или до чего-то другого». В случае с Иисусом Христом Его предсуществование означает, что до того, как Он стал человеком и ходил по земле, Он уже существовал как вторая Личность триединого Бога. Библия не только прямо учит этому учению, но и…
Библейский аргумент в пользу предсуществования Иисуса, безусловно, многогранен. Предсуществование определяется как «существование в прежнем состоянии или до чего-то другого». В случае с Иисусом Христом Его предсуществование означает, что до того, как Он стал человеком и ходил по земле, Он уже существовал как вторая Личность триединого Бога. Библия не только прямо учит этому учению, но и…