Religion Answer

Где был Иисус в течение трех дней между Его смертью и воскресением?

После того как Иисус сказал: «Совершилось!» на кресте, «Он, преклонив главу, предал дух» (Иоанна 19:30). Его мёртвое тело оставалось на кресте, пока его не сняли и не положили в близлежащую гробницу (Иоанна 19:40–42). Однако Его дух был в другом месте. Три дня спустя Его тело и дух воссоединились, и Он воскрес из мёртвых (Иоанна 20). Существуют различные предположения о том, где был Иисус — то есть, где был Его дух — в течение трёх дней между Его смертью и воскресением.

Наиболее ясное указание в Писании о том, где был Иисус между смертью и воскресением, содержится в Его разговоре на кресте с одним из разбойников, распятых рядом с Ним. Верующий разбойник просит, чтобы Иисус вспомнил его, когда придёт в Своё Царство (Луки 23:42), и Иисус отвечает: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (стих 43). Таким образом, после Своей смерти Иисус отправился в место благословения, где пребывает Бог — на небеса. И туда же отправился верующий разбойник.

В обсуждении того, где был Иисус в течение трёх дней между смертью и воскресением, часто упоминается ещё один отрывок. В Первом послании Петра 3:18–20 говорится: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега» (Синодальный перевод). Некоторые считают, что это означает, что Иисус в какой-то момент между смертью и воскресением сошёл в ад/гадес и сделал какое-то объявление «духам», заключённым там. В рамках этой интерпретации духи, к которым обратился Иисус, могут быть либо демоническими, либо человеческими.

Если духи, упомянутые в Первом послании Петра 3:19, являются падшими ангелами, то, вероятно, они были заключены в темницу за тяжкий грех, совершённый до потопа во времена Ноя — Пётр упоминает потоп Ноя в стихе 20. Пётр не сообщает нам, что именно Иисус провозгласил заключённым духам, но это не могло быть посланием о спасении, поскольку ангелы не могут быть спасены (Евреям 2:16). Если это были падшие ангелы, то, вероятно, Иисус провозгласил Свою победу над сатаной и его воинством (1 Петра 3:22; Колоссянам 2:15).

Однако существует и другая интерпретация отрывка из Первого послания Петра. В этой интерпретации «духи» — это люди, находящиеся в аду, но Пётр не говорит, что Иисус совершил специальное путешествие в гадес/ад, чтобы проповедовать или провозглашать что-либо. Скорее, Пётр предоставляет дополнительную информацию о том, что Иисус сделал ранее в истории, а именно, что Он «в духе» проповедовал людям времён Ноя, когда они ещё жили на земле. Это нечестивое поколение услышало послание, отвергло его, погибло в потопе и теперь находится в темнице. Слово «ныне» в Первом послании Петра 3:19 добавлено для ясности в Усиленном переводе Библии и в Новом Американском стандартном переводе 1977 и 1995 годов, и оно контрастирует с «давно» (Новый международный перевод) и «прежде» (ESV) в Первом послании Петра 3:20.

Согласно этой альтернативной интерпретации, Христос был в Ное (духовно), когда Ной проповедовал своим обречённым соседям. Чтобы лучше объяснить, вот перефразировка Первого послания Петра 3:18–20: «Иисус был умерщвлён по плоти, но оживлён в Духе (именно через этот же Дух Иисус давно проповедовал тем, кто сейчас в темнице — тем душам, которые не повиновались во время великого долготерпения Бога, когда Ной строил ковчег)». Согласно этой точке зрения, Иисус духовно проповедовал людям времён Ноя, и Он делал это через пророка Ноя, подобно тому, как Бог говорит через нас сегодня, когда мы провозглашаем Слово Божье.

Ефесянам 4:8–10 — ещё один отрывок, используемый в обсуждении деятельности Иисуса в течение трёх дней между смертью и воскресением. Цитируя Псалом 67:19, Павел говорит о Христе: «Восшед на высоту, пленил плен» (Ефесянам 4:8). В ESV это звучит как «привёл множество пленников». Некоторые считают, что это относится к событию, которое больше нигде не описано в Писании, а именно, что Иисус собрал всех искуплённых, которые были в раю, и отвёл их в их вечное жилище на небесах. То есть, после того как Он обеспечил их спасение на кресте, Иисус взял Авраама, Давида, Иисуса Навина, Даниила, нищего Лазаря, разбойника на кресте и всех, кто ранее был оправдан верой, и повёл их из гадеса (места обитания мёртвых в целом) в их новый духовный дом.

Другой взгляд на Ефесянам 4 заключается в том, что «восшед на высоту» — это прямое указание на вознесение Иисуса. Христос вернулся на небеса победителем, как Бог. В Своём триумфе Иисус победил и взял в плен наших духовных врагов: дьявола, смерть и проклятие греха.

Всё это говорит о том, что Библия даёт скудную информацию о том, что именно Христос делал в течение трёх дней между смертью и воскресением. Единственное, что мы знаем наверняка, это то, что, согласно собственным словам Иисуса на кресте, Он отправился в рай. Мы также можем с уверенностью сказать, что, завершив дело искупления, Иисусу не нужно было страдать в аду.

После того как Иисус сказал: «Совершилось!» на кресте, «Он, преклонив главу, предал дух» (Иоанна 19:30). Его мёртвое тело оставалось на кресте, пока его не сняли и не положили в близлежащую гробницу (Иоанна 19:40–42). Однако Его дух был в другом месте. Три дня спустя Его тело и дух воссоединились, и Он воскрес из мёртвых (Иоанна 20).…

После того как Иисус сказал: «Совершилось!» на кресте, «Он, преклонив главу, предал дух» (Иоанна 19:30). Его мёртвое тело оставалось на кресте, пока его не сняли и не положили в близлежащую гробницу (Иоанна 19:40–42). Однако Его дух был в другом месте. Три дня спустя Его тело и дух воссоединились, и Он воскрес из мёртвых (Иоанна 20).…