Religion Answer

Неправильно ли, если мужчины женственны, а женщины мужественны?

Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно определить некоторые термины. Люди разные. Мы не шаблонные клоны, разделенные только по полу. Худощавый мужчина с естественно мягким голосом может быть воспринят некоторыми как женственный, но он может быть так же радостно принимающим свой пол, как и мускулистый карикатурный образ мужественности. Телосложение и природные качества мужчины — это дары от Бога, и они не должны быть предметом насмешек. То же самое относится и к женщинам. Некоторые женщины более стереотипно женственны, чем другие. Их желания и интересы соответствуют принятому идеалу того, что значит быть женщиной. Но “пацанка” может быть так же угодна Богу, как и “девчонка”, если она принимает Его замысел для себя и прославляет Его своими дарами.

Поэтому для целей этой статьи мы определим “женственность” (для мужчин) и “мужественность” (для женщин) как образ жизни, противоречащий данному Богом полу человека. В Ветхом Завете слово, переведенное как “женственный”, также используется для обозначения мужчин-проституток (Второзаконие 23:17; 3 Царств 22:46). В Новом Завете греческое слово, переведенное как “женственный”, означает “мягкий и нежный”. В 1 Коринфянам 6:9 это слово перечислено отдельно от гомосексуализма, что указывает на то, что они не являются синонимами. “Женственный” мужчина в этом стихе — это тот, кто отверг свою мужественность и идентифицирует себя как женщина. Он может быть или не быть сексуально активным, но он сознательно выбрал жизнь “мягкого и нежного” человека, вместо того чтобы принять свою данную Богом идентичность как мужчины. Он принимает характеристики женщины и взаимодействует с другими мужчинами так, как это делают женщины.

Когда Бог создал мужчину и женщину (Бытие 5:2), Он создал не просто физические различия. Мужчины и женщины были созданы для выполнения различных ролей в творении и в наших отношениях с Господом. Отказ от этих назначенных Богом ролей является симптомом бунта против нашего Творца. Когда люди противостоят Богу и решают, что могут жить так, как им хочется, Бог позволяет им следовать своим извращенным желаниям до их естественных последствий. Римлянам 1:26–27 говорит: “Потому и предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение” (Синодальный перевод).

Извращение усиливается, когда женщины и мужчины отказываются от своих данных Богом идентичностей и пытаются принять характеристики противоположного пола. Мужчины становятся похожими на женщин, а женщины — на мужчин. Грех заключается в наших выборах, а не в наших естественных различиях. Мы должны быть осторожны, чтобы не приписывать определенные черты каждому полу на основе наших культурных норм. В некоторых культурах мужчины, держащиеся за руки или целующиеся в щеку, являются признаком дружбы, а не женственности или гомосексуализма. Во времена Иисуса мужчины носили одеяния и возлежали за столом, опираясь на грудь друг друга (Иоанна 21:20). Но эти культурные различия никоим образом не указывают на отказ от мужественности.

Феномен смены пола усиливается в наши дни с операциями по смене пола и требованиями учитывать “трансгендеров”. Люди отказываются от своих естественных идентичностей и мысленно идентифицируют себя с любым полом, который они выберут. Общество потакает этому поведению, что приводит к еще большей путанице. Для тех, кто борется с гендерной путаницей, ответ заключается не в изменении их физических тел, а в том, чтобы позволить Святому Духу изменить их сердца (1 Петра 4:2). Когда мы полностью подчиняем себя господству Иисуса, мы желаем следовать Его замыслу для нас, а не выбирать свой собственный (Галатам 2:20).

Для мужчины презирать свой пол и идентифицировать себя как женщину или для женщины отказываться от своего пола и представлять себя мужчиной — это неправильно. Это противостояние Божьему замыслу, когда Он создал мужчину и женщину. Второзаконие 22:5 говорит: “На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий, делающий сие”. Эта заповедь касалась не столько одежды, сколько охраны святости того, что значит быть мужчиной или женщиной. Римлянам 1 показывает, что гендерная путаница — это лишь симптом более серьезной проблемы. Когда люди отвергают Божью власть и ставят себя на место Бога, возникает хаос. Стихи 21 и 22 иллюстрируют проблему: “Ибо, познав Бога, они не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели”.

Мысль о том, что мы знаем лучше Бога, — это дверь к тому, чтобы стать глупцом. Когда мужчина противостоит своей мужественности или женщина отвергает свою женственность, это симптом более серьезного греха: отказа от высшей власти Бога. Чем ближе мы становимся к Богу, тем больше мы можем принять свою гендерную идентичность. Оба пола уникальным образом проявляют определенные аспекты Божьего характера. Когда мы извращаем Его выбор для нас, мы ограничиваем возможности, которые Он дает нам, чтобы показать славу быть созданными по Его образу (Бытие 1:27).

Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно определить некоторые термины. Люди разные. Мы не шаблонные клоны, разделенные только по полу. Худощавый мужчина с естественно мягким голосом может быть воспринят некоторыми как женственный, но он может быть так же радостно принимающим свой пол, как и мускулистый карикатурный образ мужественности. Телосложение и природные качества мужчины — это…

Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно определить некоторые термины. Люди разные. Мы не шаблонные клоны, разделенные только по полу. Худощавый мужчина с естественно мягким голосом может быть воспринят некоторыми как женственный, но он может быть так же радостно принимающим свой пол, как и мускулистый карикатурный образ мужественности. Телосложение и природные качества мужчины — это…