Является ли Бог Платоновской Формой Блага?
-
- 0
Платон (ок. 428—348 гг. до н.э.) является, пожалуй, самым влиятельным философом в истории человечества. Эта репутация основана на его плодотворных трудах, посвящённых самым важным вопросам человечества, а также природе логики и реальности. Определения и категории Платона стали основой западной философской дискуссии. Даже те, кто не соглашался с его выводами, всё равно писали и спорили, используя его общую систему. Было неизбежно, что ключевые идеи крупных философий и религий позже найдут параллели в трудах Платона. Среди них — то, что Платон называл «Формой Блага» или «Идеей Блага». Эта концепция имеет много общего с библейским Богом.
Форма Блага не отражала точного понимания Бога Библии; скорее, взгляды Платона напоминали то, что Павел назвал «неведомым богом» афинян (Деяния 17:23). Логика и разум позволили Платону увидеть нечто, но не воспринять это как Господа Писания. Труды Платона были широко известны в эпоху Нового Завета; его идеи адаптировались для объяснения христианской теологии в Средние века. Но «Форма» Платона — это не Бог Библии; это пример того, как даже общее откровение указывает нам на Творца (см. Псалом 18:2).
Согласно Платону, всё существующее отражает идеал — «форму», которая является совершенной, вечной и существует за пределами физического мира. Например, сказать, что что-то «красиво», значит сказать, что оно участвует в «Форме Красоты». Квадратные объекты участвуют в «Форме Квадрата», и так далее. Мы можем быстрее распознать набросок пуделя, если он близко соответствует совершенной, абстрактной форме «Пудель». Сами формы могут участвовать в более высокой форме. Квадрат и Круг можно рассматривать как подмножества «Формы Совершенной Геометрии» или чего-то подобного. Формы Пудель, Бульдог и Колли участвовали бы в «Форме Собаки». Точные названия и количество форм не являются главным в учении Платона; важно то, как они взаимодействуют.
Такой подход предполагает пирамидальное расположение форм, сужающееся к одной точке. Эта вершина — высшая Форма, под которой участвуют все остальные формы. Это «Форма Блага» Платона: уникальная, вечная, нематериальная, не имеющая причины причина, которая является источником всего существующего. Форма, или Идея, Блага — это единственная основа всей реальности в философии Платона. Отрицательные атрибуты, такие как ложь или жестокость, были бы, следовательно, отсутствием приверженности формам Истины или Милосердия.
Именно такие атрибуты библейская вера приписывает Единому Истинному Богу, Господу. Он — «первопричина», вечный, несотворённый и уникальный, стандарт, с которым сравниваются все остальные вещи. То, что является злым, уродливым или ложным, таково, потому что отклоняется от стандартов Бога. Однако Платон не включал в свою идею такие качества, как личность или активное участие. В то время как Форма Блага, или Идея Блага, Платона — это абстрактная, безличная концепция, Бог Библии конкретен и личен.
Когда христианские философы, такие как Фома Аквинский, пытались объяснить Бога в философских терминах, их работа неизбежно требовала адаптации многих идей, впервые связанных с Платоном. Многое из того, что Платон понимал о реальности, точно отражало, кто и что есть Бог. В этом смысле Форму Блага Платона можно было бы считать Богом, или наоборот. Строго говоря, однако, это два разных понятия. Эта идея будет далее развита в концепции «неподвижного двигателя» Аристотеля.
Платон (ок. 428—348 гг. до …
Платон (ок. 428—348 гг. до …