Religion Answer

Что говорит Библия о конфиденциальности?

Концепция конфиденциальности действительно упоминается в Библии. Как и в случае с другими подобными темами, то, является ли конфиденциальность хорошей или даже возможной, зависит от того, от кого информация скрывается и с какой целью. Некоторые детали жизни человека лучше оставлять вне публичного внимания, даже если раскрытие этих секретов могло бы быть выгодным для нас. В то же время, есть вещи, которые мы, возможно, захотим сохранить в тайне, особенно о себе, но которые было бы лучше признать и разобраться с ними.

Очевидно, что невозможно сохранить что-либо “конфиденциальное” от Бога. “Нет ничего тварного, что было бы сокрыто от Него, но все обнажено и открыто перед очами Того, Кому мы должны дать отчет” (Евреям 4:13). Таким образом, конфиденциальность — это земная забота, но она не распространяется вертикально на небеса. Бог — это Тот, кто открывает тайны (Даниил 2:22). Царь Арама узнал это на собственном горьком опыте; каждый раз, когда его войска пытались устроить засаду армии Израиля, израильтяне были готовы к этому. Царь Арама не мог понять, как израильтяне получают свою разведку, пока один из его офицеров не обнаружил источник утечки: “Елисей, пророк, который в Израиле, передает царю Израиля самые слова, которые ты говоришь в своей спальне” (4 Царств 6:12). Вот и вся конфиденциальность; если Бог хочет, чтобы что-то стало известно, это станет известно.

Интересно, что общим синонимом конфиденциальности является благоразумие. Это имеет смысл, так как важно различать информацию, которая должна быть обнародована, и ту, которую следует сохранить в тайне. Немногие люди захотят обратиться к консультанту или пастору, который не может сохранить конфиденциальность. И все же эти советники должны оценивать, когда информацию необходимо раскрыть, даже если другой человек этого не хочет. Например, угрозы другим или намерения причинить вред себе нельзя правомерно сохранять в тайне. Книга Притчей, которая восхваляет добродетели мудрости, также четыре раза в первых пяти главах поощряет “благоразумие” (Притчи 1:4; 2:1; 3:21; 5:2). Таким образом, библейский вопрос о конфиденциальности заключается не в том, допустима ли она вообще, а в том, как понять, когда конкретная информация должна быть сохранена в тайне.

Один аспект конфиденциальности, который следует учитывать, — это именно от кого мы пытаемся скрыть информацию. Нет ничего, чего Бог не мог бы увидеть, услышать или узнать (Псалом 44:21; 90:8). Поэтому любая попытка скрыть что-то от Бога бессмысленна (Иеремия 23:24; Марк 4:22). Более того, каждое дело и мысль когда-нибудь станут общеизвестными (Матфея 12:36; 2 Петра 3:10). С другой стороны, некоторые секреты лучше держать подальше от наших врагов — что Самсон не учел (Судей 16:16–21). Аспекты военной, правоохранительной или деловой деятельности также могут требовать конфиденциальности (Иисус Навин 2:1). В некоторых случаях это связано с тем, что знание буквально принадлежит другим людям. Разглашение конфиденциальной информации в деловой обстановке, например, не сильно отличается от воровства.

Есть аспекты нашей жизни, о которых нам прямо сказано не хранить тайну, например, наша вера (Матфея 5:14–16). Есть и другие аспекты нашей жизни, которые остаются только между нами и Богом (Матфея 6:6), даже если то, что остается в тайне, — это хорошие вещи (Матфея 6:4). Сохранение чего-то в тайне из благоразумия не обязательно является плохим делом. Но избегание исповеди и покаяния в наших грехах — это совсем другая история (1 Коринфянам 4:2; Притчи 28:13; 1 Петра 2:16). Независимо от того, наша это информация или чужая, нам нужно задать вопрос: “Сохраняю ли я это в тайне по уважительной причине?”

Библия требует конфиденциальности в некоторых областях. Мы обязаны уважать секреты, доверенные нам, если только нет веской причины не делать этого (Притчи 11:13; 12:23). На самом деле, тех, кто не может хранить секреты, следует избегать: “Сплетник выдает тайну; избегай того, кто слишком много говорит” (Притчи 20:19). Необходимость сохранять конфиденциальность применима даже тогда, когда мы обличаем других в их грехах (Матфея 18:15). Первоначальной реакцией Иосифа на беременность Марии был тихий развод, сделанный в тайне (Матфея 1:19), выбор, который был засчитан ему как праведность.

Конфиденциальность с благоразумием важна даже тогда, когда информация касается наших врагов (Притчи 25:9; 17:9). В какой-то момент может стать необходимым публично обличить грех (1 Тимофею 5:20). Но это не должно быть нашей первой реакцией на такую информацию (Матфея 18:15–17).

Согласно Библии, есть большая ценность в том, чтобы иметь благоразумие знать, когда сохранить что-то в тайне, а когда передать информацию другим. Мы должны быть особенно осторожны, скрывая личные секреты, чтобы не пришлось разбираться с собственным грехом и искушением разоблачить других из злобы или мести. Вместо того чтобы быть сплетниками (Притчи 16:28; 1 Тимофею 5:13) или излишне спорщиками (1 Тимофею 6:4; 2 Тимофею 2:23), мы должны поступать благородно с тем, что знаем. Конфиденциальность важна, но она должна сохраняться в соответствии с Писанием.

Концепция конфиденциальности действительно упоминается в Библии. Как и в случае с другими подобными темами, то, является ли конфиденциальность хорошей или даже возможной, зависит от того, от кого информация скрывается и с какой целью. Некоторые детали жизни человека лучше оставлять вне публичного внимания, даже если раскрытие этих секретов могло бы быть выгодным для нас. В то…

Концепция конфиденциальности действительно упоминается в Библии. Как и в случае с другими подобными темами, то, является ли конфиденциальность хорошей или даже возможной, зависит от того, от кого информация скрывается и с какой целью. Некоторые детали жизни человека лучше оставлять вне публичного внимания, даже если раскрытие этих секретов могло бы быть выгодным для нас. В то…