Religion Answer

Что такое Moravian Church?

Моравская церковь считает себя старейшей протестантской деноминацией и имеет свои корни в учении реформатора Яна Гуса. Она была основана в 1457 году в Чехии небольшой группой гуситов, стремившихся к более радикальной реформе церкви. Они создали общину под названием “Братское единство” (или, на латыни, Unitas Fratrum) в Кунвальде. В 1467 году они учредили священство/епископат и разделились на три ветви: моравскую, польскую и богемскую.

Моравская церковь давно ассоциируется с межкультурной миссионерской деятельностью. В 1720-х годах граф Николай Людвиг фон Цинцендорф из Германии принял моравских беженцев в свое поместье. Они подписали “Братское соглашение” и основали общину под названием Хернхут (“Стража Господня”), которую возглавил Цинцендорф. В 1732 году миссионеры из Хернхута отправились на остров Святого Томаса. Миссионерские усилия расширились на остальную часть Карибского бассейна (в основном среди африканского населения рабов), Гренландию, Лабрадор (среди инуитов), Суринам, Гайану, Южную Африку и Северную Америку (среди коренных племен). Пионерские усилия моравцев в распространении Евангелия привели к обращению в веру Христу бесчисленных тысяч людей. Именно через свидетельство моравцев Джон Уэсли пережил обращение.

Моравские миссионеры прибыли в Соединенные Штаты в колониальный период. К 1741 году моравцы получили постоянное присутствие в Пенсильвании. В настоящее время Моравская церковь насчитывает около миллиона членов, в основном в Восточной Африке, но также в Карибском бассейне; Южной Африке; Уинстон-Салеме, Северная Каролина; и Вифлееме, Пенсильвания.

Моравцев иногда называют “счастливыми людьми Бога”. Они подчеркивают важность общины, обычно называя друг друга “Брат” или “Сестра”. Некоторые ранние критики возражали против моравских поселений, потому что моравцы утверждали “обычных” людей: они принимали членов всех рас, национальностей и социальных классов; позволяли женщинам занимать руководящие должности; и подчеркивали духовную жизнь детей. Община Хернхута пропагандировала “богословие сердца”, сосредоточившись больше на отношениях верующего с Христом, чем на доктрине.

Моравцы верят, что вера завершается в любви и что способность жить в любящей общине является признаком истинной веры. Они пытаются избегать законничества, одновременно стремясь жить этично и в любящем служении другим. Церковные службы представляют собой смесь свободной церкви и литургии, но музыка занимает центральное место в жизни и богослужении моравцев.

Моравская церковь практикует крещение младенцев, которое рассматривается как вступление в завет благодати, а не как очищение от первородного греха. Крещеные младенцы проходят конфирмацию, чтобы стать взрослыми членами церкви. Однако членство в церкви не является обязательным условием для участия в причастии. Крещеные дети, которые были подготовлены к причастию через беседу с пастором, а также члены других христианских церквей приглашаются к участию.

Причастие в моравских церквях включает в себя так называемое “Право братского общения”. Как до, так и после освящения и принятия элементов причастия, прихожане пожимают друг другу руки. Первое рукопожатие предназначено для того, чтобы показать единство во Христе и желание быть в мире друг с другом. Второе — для обновленной преданности служению Христу и обозначения единства цели. В том же духе причастие рассматривается как напоминание о социальной ответственности — получении любви, прощения и новой жизни Христа, чтобы участники могли, в свою очередь, провозглашать Евангелие и делиться дарами Бога с другими. Практически моравцы понимают, что призваны помогать бедным, бездомным, преследуемым и больным, приглашая всех на пир Божьих даров, как видимых, так и невидимых.

Моравцы также отмечают “любовные пиршества”, обычно в церковные праздники, дни годовщины общины или подобные события. Моравцы говорят, что любовные пиршества берут свое начало в собраниях ранней церкви после Пятидесятницы, когда верующие вместе преломляли хлеб, часто в сочетании с празднованием причастия. Моравская церковь начала практику проведения любовных пиршеств в 1727 году, когда после службы причастия прихожане не хотели возвращаться домой; поэтому граф Цинцендорф предоставил еду, чтобы они могли остаться и участвовать в религиозных беседах, молитвах и пении. Сегодня службы любовных пиршеств в основном представляют собой песенные службы. Еда раздается общине, обычно это сладкая булочка и кофе или лимонад. Единственные требования к раздаваемой еде — она должна быть простой и удобной для раздачи. Часто службы любовных пиршеств привлекают многих посетителей.

Моравская церковь во всем мире (называемая Unitas Fratrum или Единство) разделена на провинции, управляемые Провинциальными синодами. Отдельные общины отправляют делегатов на синод, который собирается раз в три-четыре года. Синоды избирают членов Провинциального совета старейшин. Местные общины управляются Советом старейшин, который избирается членами общины. Пасторы подотчетны Совету старейшин и Провинциальному совету старейшин. Руководящие должности также включают диакона, пресвитера (по сути, старшего диакона) и епископа (избираемого из числа пресвитеров синодами и рукополагаемого). Епископы служат Моравской церкви во всем мире, а не в конкретной провинции. Они не обладают никакой административной властью, но выполняют роль пастора для пасторов.

Моравская церковь рассматривает себя как христоцентричную с особым акцентом на общину и любовь. Они часто любят говорить: “В главном — единство; в неглавном — свобода; во всем — любовь”.

Моравская церковь считает себя старейшей протестантской деноминацией и имеет свои корни в учении реформатора Яна Гуса. Она была основана в 1457 году в Чехии небольшой группой гуситов, стремившихся к более радикальной реформе церкви. Они создали общину под названием “Братское единство” (или, на латыни, Unitas Fratrum) в Кунвальде. В 1467 году они учредили священство/епископат и разделились…

Моравская церковь считает себя старейшей протестантской деноминацией и имеет свои корни в учении реформатора Яна Гуса. Она была основана в 1457 году в Чехии небольшой группой гуситов, стремившихся к более радикальной реформе церкви. Они создали общину под названием “Братское единство” (или, на латыни, Unitas Fratrum) в Кунвальде. В 1467 году они учредили священство/епископат и разделились…