Religion Answer

Кто был Søren Kierkegaard?

Сёрен Обю Кьеркегор (1813–1855) был плодовитым автором и философом, жившим в Дании XIX века. Он также был теологом, и большая часть его работ сосредоточена на вере в Бога, христианской любви и христианской церкви, но он подходил к этим темам с философской, а не библейской точки зрения. Сёрен Кьеркегор считается одним из первых экзистенциалистов, и его работы повлияли как на теистических, так и на атеистических экзистенциальных философов. Его труды также дали начало разговорному выражению «прыжок веры». Некоторые из самых влиятельных работ Кьеркегора — это «Страх и трепет» (1843), «Понятие тревоги» (1844) и «Болезнь к смерти» (1849).

Кьеркегор утверждал, что истину нельзя найти только через наблюдение, она должна быть понята разумом и сердцем, независимо от эмпирических доказательств. Он говорил, что без этого элемента вера перестает быть верой и становится лишь признанием того, что существует. Если вы видите стул в своем доме, вы можете сказать: «Стул здесь», потому что вы его явно видите. Но, поскольку вы не можете наблюдать Бога своими глазами, вы должны иметь веру в то, что Он существует.

Кьеркегор также говорил, что сомнение необходимо для веры; на самом деле, они взаимозависимы. Вера подразумевает сомнение, тогда как убеждение основано на наблюдаемых явлениях. Когда нет сомнения, вера становится просто наблюдением (ведущим к «убеждению») и перестает быть верой. Таким образом, согласно Кьеркегору, мы можем «иметь веру» в Бога, но не можем «верить» в Него. Вера требует принятия того, что находится за пределами разума; на самом деле, мы имеем веру вопреки разуму. Так называемый «прыжок веры», который впервые предложил Кьеркегор, основан на этой связи сомнения и веры. Сёрен Кьеркегор сравнивал преданность Богу с романтической любовью. Он говорил, что и то, и другое требует от человека полной самоотдачи, несмотря на то, что доступные эмпирические доказательства недостаточны для оправдания такой полной самоотдачи.

Кьеркегор видел себя прежде всего религиозным поэтом, а не философом. Он писал некоторые из своих книг под псевдонимами и в художественном стиле с множеством точек зрения, что делает некоторые из его учений довольно сложными для понимания. В своих работах Кьеркегор акцентировал внимание на необходимости для человека полностью погружаться в реальность, чтобы избежать скуки и того, что он называл «отчаянием». Истина находится в субъективном опыте реальности, а не в отстраненном, объективном наблюдении за реальностью.

Кьеркегор учил, что существует три стадии жизни: эстетическая, этическая и религиозная. Эстетическая стадия является самой незрелой; на этой стадии человек управляется страстями и чувственными переживаниями. На этической стадии жизни человек руководствуется правилами общества; индивид начинает жить для других и делать выбор, основываясь на том, что правильно, а не на том, что приятно. Религиозная стадия является самой зрелой стадией жизни и высшей целью каждого человека; на этой стадии полная вера в Бога (вне разума) определяет путь человека. Самая важная задача каждого человека — иметь личные отношения с Христом, полностью погрузиться в жизнь Духа. Кьеркегор критиковал церкви, которые мешали человеку по-настоящему испытать духовную жизнь, которую Бог хочет для нас. Истинная, страстная вера не приходит через ритуалы или заучивание литургий. Индивидуальная, субъективная любовь к Богу не может быть опосредована духовенством или рукотворными объектами.

Сёрен Кьеркегор справедливо признал проблему самодовольной церкви, которая не требует от христиан ничего, кроме того, чтобы быть уважаемыми и повторять символ веры. Он осуждал номинальное христианство, или то, что он называл «христианством»; такая пустая религия приводит многих людей к тому, что они официально являются «христианами», не имея никакого представления о том, что на самом деле означает быть христианином. Что требует вера, говорил Кьеркегор, так это приключения, риска и боли. Все, что меньше полной преданности Христу, — это «игра в церковь» и не соответствует новозаветной модели церкви. Кьеркегора следует похвалить за его попытки пробудить христиан к необходимости полной религиозной преданности.

Сёрен Обю Кьеркегор (1813–1855) был плодовитым автором и философом, жившим в Дании XIX века. Он также был теологом, и большая часть его работ сосредоточена на вере в Бога, христианской любви и христианской церкви, но он подходил к этим темам с философской, а не библейской точки зрения. Сёрен Кьеркегор считается одним из первых экзистенциалистов, и его…

Сёрен Обю Кьеркегор (1813–1855) был плодовитым автором и философом, жившим в Дании XIX века. Он также был теологом, и большая часть его работ сосредоточена на вере в Бога, христианской любви и христианской церкви, но он подходил к этим темам с философской, а не библейской точки зрения. Сёрен Кьеркегор считается одним из первых экзистенциалистов, и его…