Учит ли Библия, что должно быть множество старейшин?
-
- 0
Некоторые церкви имеют только одного старейшину или пастора, который руководит ими. Другие имеют множество старейшин — то есть руководство церковью разделено между несколькими людьми. Хотя это не вопрос спасения, это имеет значение для управления церковью, что влияет на рост церкви и её общее здоровье. Как и в случае с любым другим вопросом, мы стремимся понять, что Библия говорит о множественности старейшин.
Хотя нет явных отрывков, запрещающих практику наличия одного лидера в качестве надзирателя церкви, можно привести сильные библейские аргументы в пользу множественности старейшин. Когда мы исследуем структуру ранней церкви и наставления, данные апостолами, становится очевидным, что современные церкви должны склоняться к совместному руководству.
В Деяниях 14:23 Лука записывает, что «Павел и Варнава рукоположили для них в каждой церкви старейшин и, помолившись с постом, предали их Господу, в Которого они уверовали». Ранее, в Деяниях 11:30, Лука упоминает «старейшин церкви в Иерусалиме» (Новый русский перевод). Другие отрывки в Деяниях также упоминают множественность старейшин, например, Деяния 15:2; 16:4; 20:17; и 21:18.
Послания также поддерживают множественность старейшин. В Послании к Филиппийцам 1:1 Павел начинает письмо с приветствия «всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами» (Новый русский перевод). В некоторых переводах используется термин «надзиратели» вместо «старейшины», но должность та же.
Послания Павла к Тимофею и Титу содержат известные ссылки на тему старейшинства. В 1 Тимофею 5:17 Павел наставляет, что «достойны двойной чести старейшины, которые хорошо управляют церковью, особенно те, кто трудится в слове и учении». Обратите внимание на множественное число старейшин. Кроме того, служение Тимофея проходило в церкви в Эфесе, что указывает на наличие нескольких старейшин в одной церкви. Хотя слово «старейшина» в 1 Тимофею 3:1–7 стоит в единственном числе, учитывая общий контекст, можно сделать вывод о существовании многих старейшин в церкви в Эфесе.
Послание к Титу также подтверждает множественность старейшин. Павел написал: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал» (Титу 1:5).
Есть несколько отрывков, в которых упоминается один старейшина (2 Иоанна 1:1, 3 Иоанна 1:1), но в этих приветствиях слово «старейшина» — это просто титул, не имеющий большого значения для экклезиологии.
Многие современные церкви используют гибридную систему, имея старейшин и ведущего пастора. Пастор может иметь больше влияния и обязанностей, чем другие старейшины, но он всё равно считается старейшиной и несёт ответственность.
Мы должны быть готовы подходить к вопросу церковного руководства с благодатью, мудростью и пониманием разных точек зрения. В конечном итоге, сосредоточение всей власти в руках одного человека в церкви несёт риски: переутомление пастора, отстранение его от советов и культивирование культа личности. Церковные лидеры нуждаются в определённом уровне подотчётности, и множественность старейшин обеспечивает это.
Некоторые церкви имеют только одного старейшину или пастора, который руководит ими. Другие имеют множество старейшин — то есть руководство церковью разделено между несколькими людьми. Хотя это не вопрос спасения, это имеет значение для управления церковью, что влияет на рост церкви и её общее здоровье. Как и в случае с любым другим вопросом, мы стремимся понять,…
Некоторые церкви имеют только одного старейшину или пастора, который руководит ими. Другие имеют множество старейшин — то есть руководство церковью разделено между несколькими людьми. Хотя это не вопрос спасения, это имеет значение для управления церковью, что влияет на рост церкви и её общее здоровье. Как и в случае с любым другим вопросом, мы стремимся понять,…