Religion Answer

Что было Исповедующей Церковью?

В Германии существует давняя традиция сотрудничества между церковью и государством. Когда Гитлер впервые пришел к власти в 1933 году, многие немецкие прихожане поддержали его, потому что он обещал вывести Германию из депрессивного состояния, в котором она оказалась после Первой мировой войны. Чтобы укрепить свою власть, нацистская партия попыталась объединить все церкви в единую пронацистскую церковь, которая бы “освящала” учение и программу нацистской партии, и многие исповедующие верующие даже поддержали этот шаг. Члены пронацистской церкви стали группой, известной как “Немецкие христиане”, и в конечном итоге они получили контроль над Немецкой евангелической церковью, крупнейшей протестантской церковью страны, в которую входило большинство из 40 миллионов протестантов Германии. (В Германии также было около 20 миллионов католиков, а также несколько более мелких протестантских групп.) Нацисты выдвинули Людвига Мюллера на должность рейхсбишофа (“имперского епископа”), и, по сути, протестантская церковь в Германии стала рукой нацистской партии.

Под контролем нацистов церковь, Гитлер и нацистская партия осуществляли высшую власть. Однако внутри Немецкой евангелической церкви возникла другая группа, выступавшая против “Немецких христиан”. Эта группа утверждала, что высшая власть принадлежит Христу, а не какому-либо земному правителю. Эта группа, Исповедующая церковь, считала себя истинной церковью в Германии, поскольку они почитали только Христа как Главу. Основное разногласие Исповедующей церкви с “Немецкими христианами” и нацистами заключалось не в какой-либо конкретной практике или политике (например, расизме или геноциде), а в том, что только Христос может иметь высшую власть над церковью и христианами. Убеждения Исповедующей церкви были изложены на Синоде в Бармене и изложены в Барменской декларации 1934 года:

Статья 1
“Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Иоанна 14:6). “Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник… Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется” (Иоанна 10:1, 9).

“Иисус Христос, как Он засвидетельствован нам в Священном Писании, есть единое Слово Божие, которое мы должны слышать, которому мы должны доверять и повиноваться в жизни и в смерти.

“Мы отвергаем ложное учение, будто церковь может и должна признавать в качестве источника своего провозглашения, помимо и помимо этого единого Слова Божия, еще другие события и силы, фигуры и истины, как Божие откровение.

Статья 2
“Христос Иисус, Которого Бог сделал для нас премудростью, праведностью, освящением и искуплением” (1 Кор. 1:30).

“Как Иисус Христос есть Божие уверение в прощении всех наших грехов, так, тем же самым образом и с той же серьезностью, Он есть также Божие могучее требование на всю нашу жизнь. Через Него происходит радостное избавление от безбожных уз этого мира для свободного, благодарного служения Его творениям.

“Мы отвергаем ложное учение, будто существуют области нашей жизни, в которых мы не принадлежали бы Иисусу Христу, а другим господам — области, в которых мы не нуждались бы в оправдании и освящении через Него.

Статья 3
“Но, говоря истину в любви, мы должны во всем возрастать в Того, Который есть глава, в Христа, от Которого все тело [составляется] и слагается” (Ефесянам 4:15, 16).

“Христианская церковь есть собрание братьев, в котором Иисус Христос действует ныне как Господь в Слове и таинстве через Святого Духа. Как церковь прощенных грешников, она должна свидетельствовать посреди греховного мира своей верой и своим послушанием, своим посланием и своим порядком, что она является исключительно Его собственностью и что она живет и хочет жить исключительно от Его утешения и от Его руководства в ожидании Его явления.

“Мы отвергаем ложное учение, будто церковь могла бы по своему усмотрению или в связи с изменениями господствующих идеологических и политических убеждений отказаться от формы своего послания и порядка.

Статья 4
“Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою” (Матфея 20:25, 26).

“Различные служения в церкви не устанавливают господства одних над другими; напротив, они предназначены для осуществления служения, вверенного и возложенного на всю общину.

“Мы отвергаем ложное учение, будто церковь, помимо этого служения, могла бы и была бы вправе дать себе или позволить дать себе особых руководителей, облеченных властью.

Статья 5
“Бога бойтесь, царя чтите” (1 Петра 2:17).

“Писание говорит нам, что в еще не искупленном мире, в котором существует и церковь, государство по Божественному установлению имеет задачу обеспечивать справедливость и мир посредством угрозы и применения силы, согласно мере человеческого суждения и человеческих способностей. Церковь признает пользу этого Божественного установления с благодарностью и благоговением перед Ним. Она напоминает о Царстве Божием, о Божией заповеди и праведности и тем самым о ответственности как правителей, так и управляемых. Она доверяет и повинуется силе Слова, которым Бог поддерживает все.

“Мы отвергаем ложное учение, будто государство, сверх своего особого поручения, должно и могло бы стать единственным и тоталитарным порядком человеческой жизни, тем самым выполняя и призвание церкви.

“Мы отвергаем ложное учение, будто церковь, сверх своего особого поручения, должна и могла бы присвоить себе характеристики, задачи и достоинство государства, тем самым сама становясь органом государства.

Статья 6
“И се, Я с вами во все дни до скончания века” (Матфея 28:20). “Слово Божие не связано” (2 Тимофею 2:9).

“Призвание церкви, на котором основана ее свобода, состоит в том, чтобы возвещать послание свободной благодати Божией всем людям от имени Христа и, следовательно, в служении Его собственному Слову и делу через проповедь и таинство.

“Мы отвергаем ложное учение, будто церковь в человеческой гордыне могла бы поставить Слово и дело Господа на службу любым произвольно выбранным желаниям, целям и планам.

“Исповедующий синод Немецкой евангелической церкви заявляет, что он видит в признании этих истин и в отвержении этих заблуждений необходимую богословскую основу Немецкой евангелической церкви как союза исповедующих церквей. Он призывает всех, кто может принять его декларацию, учитывать эти богословские принципы в своих решениях в церковной политике. Он умоляет всех, кого это касается, вернуться к единству веры, любви и надежды.”

Хотя основной вопрос Исповедующей церкви касался высшей власти в церкви, многие ее члены действительно выступали против расизма и антисемитизма нацистской партии. Исповедующая церковь в конечном итоге была вынуждена уйти в подполье под давлением нацистов; многие пасторы были арестованы, а семинарии Исповедующей церкви закрыты. Возможно, самыми известными лидерами Исповедующей церкви были пастор и профессор Дитрих Бонхёффер (казненный за свою роль в заговоре с целью свержения/убийства Гитлера), пастор Мартин Нимёллер (заключенный в тюрьму на семь лет за критику Гитлера) и теолог Карл Барт (который был депортирован в свою родную Швейцарию в 1935 году за отказ подписать клятву верности Гитлеру). Внутри Исповедующей церкви все еще существовали значительные богословские разногласия по вопросам, важным для евангелистов сегодня, но их объединяло настаивание на том, что только Христос, а не Гитлер или какой-либо другой человеческий лидер, может когда-либо осуществлять власть над церковью. После окончания Второй мировой войны Исповедующая церковь была вновь поглощена более крупной Немецкой евангелической церковью.

В Германии существует давняя традиция сотрудничества между церковью и государством. Когда Гитлер впервые пришел к власти в 1933 году, многие немецкие прихожане поддержали его, потому что он обещал вывести Германию из депрессивного состояния, в котором она оказалась после Первой мировой войны. Чтобы укрепить свою власть, нацистская партия попыталась объединить все церкви в единую пронацистскую церковь,…

В Германии существует давняя традиция сотрудничества между церковью и государством. Когда Гитлер впервые пришел к власти в 1933 году, многие немецкие прихожане поддержали его, потому что он обещал вывести Германию из депрессивного состояния, в котором она оказалась после Первой мировой войны. Чтобы укрепить свою власть, нацистская партия попыталась объединить все церкви в единую пронацистскую церковь,…