Religion Answer

Что означает “spare the rod, spoil the child”?

“Кто жалеет розгу, тот ненавидит сына своего; а кто любит, тот с детства наказывает его” — это современная пословица, подчеркивающая мудрость дисциплины. Она означает, что если родитель отказывается наказывать непослушного ребенка, тот привыкнет добиваться своего и разовьет чувство вседозволенности. На простом языке он станет избалованным ребенком.

Хотя фраза “Кто жалеет розгу, тот ненавидит сына своего” не встречается в Писании, в Притчах 13:24 выражена схожая мысль: “Кто жалеет розгу, тот ненавидит сына своего; а кто любит, тот с детства наказывает его”. Согласно этой мудрости, отказ от наказания равносилен ненависти к своему ребенку, а исправление — это проявление любви. Иными словами, позволять ребенку всегда поступать так, как ему хочется, не приносит ему пользы. Более правильное и любящее действие — направлять ребенка от греховных путей к более благоприятному пути.

В Притчах 22:15 дисциплина представлена как противоядие от глупости: “Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него”. Быть мудрым лучше, чем быть избалованным. Дисциплина важна для обретения мудрости (Притчи 29:15), и ребенок, который слушается своих родителей, будет мудрым (Притчи 13:1).

Фраза “Кто жалеет розгу, тот ненавидит сына своего” обычно упоминается в контексте порки или других форм телесного наказания. В буквальном смысле и Притчи 13:24, и современная пословица говорят о телесном наказании, однако их применение выходит за рамки физической дисциплины.

Главная мысль библейской притчи заключается в том, что любящее наказание приносит пользу ребенку. Родители иногда склонны думать, что подход “не вмешиваться” — лучший способ воспитания детей, но те, кто действительно любят своего ребенка, будут применять мудрую и уместную дисциплину (см. Притчи 3:11–12). Если у ребенка развиваются плохие привычки, такие как лень и нечестность (Притчи 12:19, 24; 13:4), это приведет к большему злу. Боль от исправления плохого поведения сейчас будет намного меньше, чем та, которую испытает взрослый человек в будущем.

Поскольку все наследуют греховную природу, всем необходима дисциплина. Исправление — это благословение, которое предотвращает стыд и излишние трудности в будущем. Сам Бог наказывает своих детей: “Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает… Бог наказывает нас для нашей пользы, чтобы мы могли участвовать в Его святости” (Евреям 12:6, 10; ср. Притчи 3:12).

Жалеть розгу и баловать ребенка обманчиво, потому что избалованный ребенок вырастет с убеждением, что грех не имеет последствий. Такой образ мышления убирает моральные ограничения, которые защищают человека от вреда.

Жалеть розгу и баловать ребенка — это близорукость. Отказ от наказания игнорирует огромную пользу, которую дисциплина может принести в будущей жизни. Спортсмен проходит строгую тренировку, чтобы раскрыть свой полный потенциал на соревнованиях. Куст розы сильно обрезают, чтобы получить лучшие цветы. Ребенка наказывают, чтобы максимизировать его способности и дать ему инструменты для успеха.

Слово “розга” указывает на тонкую палку или прут, который может причинить небольшую физическую боль, не оставляя долговременных повреждений. Само собой разумеется, что ребенок никогда не должен получать синяки, травмы или порезы от физического наказания. Библия предупреждает, что родители никогда не должны злоупотреблять своей властью и авторитетом над детьми (Ефесянам 6:4; Колоссянам 3:21). Дисциплина, будь она физической или иной, не должна быть жестокой, несправедливой или применяться в гневе. Наказание должно быть проявлено с любовью, с определенной целью и под контролем.

Отказ жалеть розгу — это проявление мудрости, дальновидности и любви. Родители, которые наказывают своих детей таким образом, стремятся воспитать их ответственными взрослыми, которые любят и служат Богу (Притчи 22:6). Цель — построить характер и воспитать совесть.

“Кто жалеет розгу, &…

“Кто жалеет розгу, &…