Religion Answer

Танец в поклонении – что говорит Библия?

Танец упоминается в Писании во многих случаях. Первое упоминание о танце народа Божьего как акте поклонения встречается в Исходе 15:20: «И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием». Этот радостный танец перед Господом, возглавляемый Мариам, последовал за переходом Израиля через Красное море и стал празднованием обретенной свободы от рабства.

Однако танец не всегда представлен в Библии в положительном свете. Вскоре после танца хвалы Мариам израильтяне были замечены танцующими перед золотым тельцом в поклонении. «Когда же Моисей приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою» (Исход 32:19). В этом случае танец был частью греховного, идолопоклоннического веселья. Таким образом, танец — это способ выражения, который может быть использован как во благо, так и во зло.

Другие примеры танца в Библии включают 2 Царств 6:16, где Давид «скакал и плясал пред Господом». Также амаликитяне танцевали в праздновании после разграбления Иудеи и Филистии (1 Царств 30:16); однако их танец был недолгим, так как Давид и его люди вскоре победили их (стихи 17-20).

Псалмы предлагают уникальный взгляд на танец как акт поклонения. В Псалме 29:12 псалмопевец говорит: «Ты обратил сетование мое в ликование». Псалом 148:3 поощряет использование танца для поклонения Богу: «Да хвалят имя Его с ликованием!» Подобно этому, Псалом 149:3 призывает: «Хвалите Его с тимпаном и ликованием!» — так же, как Мариам.

Некоторые утверждают, что танец — это форма выражения, характерная для Ветхого Завета. Поскольку танец не упоминается как метод поклонения в Новом Завете, христиане не должны поклоняться таким образом. Однако это аргумент, основанный на умолчании, и он не базируется на ясном библейском учении. Значительная часть ранних христиан была евреями и, вероятно, включала еврейские формы поклонения в свое восхваление воскресшего Мессии.

Другой проблемой является ассоциация танца с греховными деяниями. Идея заключается в том, что если танец используется в поклонении, это может быть воспринято как одобрение танца в других ситуациях, которые не прославляют Бога. Однако это не обязательно так. Танец амаликитян в 1 Царств не помешал Давиду танцевать в 2 Царств. Христиане свободны использовать танец так же, как и любую другую форму искусства, такую как музыка, живопись, драма или кинематограф. Пока танец является актом поклонения, сосредоточенным на Боге и достойным хвалы, он может иметь свое место в поклонении. Танцевальное поклонение далеко от соблазнительного танца дочери Иродиады (Марк 6:17-28).

Наконец, важно понимать, что танец в контексте поклонения — это не просто самовыражение. Он должен совершаться таким образом, чтобы быть полезным для всей общины. Павел отметил, что «все должно быть благопристойно и чинно» в церкви (1 Коринфянам 14:40). «Все» включало бы использование танца в поклонении. Все, что во время собрания поклонения отвлекает от сосредоточения на Христе, должно быть исключено. Каждая община несет ответственность за организацию своего служения поклонения таким образом, чтобы оно прославляло Бога и ободряло тех, кто входит в их группу.

Танец используется как акт поклонения в Писании и может продолжать использоваться таким образом и сегодня. Однако церкви должны быть осторожны, чтобы избегать танца, который приводит других к искушению или греху, и сосредоточение должно оставаться на поклонении Богу. Танец — это прекрасная форма искусства, которая может передавать истину, принося славу Богу и назидая других.

Танец упоминается в Писании во многих случаях. Первое упоминание о танце народа Божьего как акте поклонения встречается в Исходе 15:20: «И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием». Этот радостный танец перед Господом, возглавляемый Мариам, последовал за переходом Израиля через Красное море и…

Танец упоминается в Писании во многих случаях. Первое упоминание о танце народа Божьего как акте поклонения встречается в Исходе 15:20: «И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием». Этот радостный танец перед Господом, возглавляемый Мариам, последовал за переходом Израиля через Красное море и…