Religion Answer

Что говорит Библия о жалобах?

Жалобы могут означать разные вещи в разных контекстах. Те, кто жалуется, могут выражать горе или печаль или обвинять кого-то в проступке. В этом контексте нет ничего явно греховного в жалобах. Пока выражение горя или обвинение в неправедных поступках соответствуют библейским принципам, жалоба уместна. В конце концов, в Библии есть книга под названием «Плач Иеремии», и многие псалмы содержат «жалобы» — выражения горя по поводу тяжёлой ситуации. Однако жалобы также могут принимать форму придирок, ропота, ворчания или недовольства, и в таком случае это неправильно.

Человек, который греховно ропщет, проявляет недовольство своей жизненной долей. Жалобы, безусловно, не являются плодом Духа (Галатам 5:22–23); дух жалобы, на самом деле, вредит миру, радости и терпению, которые исходят от Духа. Для христианина жалобы разрушительны и ослабляют лично, а также затрудняют свидетельство миру.

В Библии приведено несколько примеров тех, кто жаловался. Адам, после того как он и Ева ослушались Бога, пожаловался Богу, что «жена, которую Ты дал мне, … дала мне плод, и я ел» (Бытие 3:12). Таким образом, Адам обвинил Еву и, косвенно, Бога в своём грехе.

Во время странствия в пустыне израильтяне под руководством Моисея часто жаловались. Менее чем через три месяца после исхода из Египта они жаловались, что умирают от голода в пустыне. Их жалоба включала глупое желание остаться рабами в Египте: «Весь народ роптал на Моисея и Аарона. Израильтяне сказали им: “Лучше бы мы умерли от руки Господа в Египте!”» (Исход 16:2–3; см. также Числа 14:2). Хотя их жалоба была направлена на человеческих лидеров, Моисей сообщил им, что они на самом деле роптали против Бога: «Вы ропщете не на нас, а на Господа» (Исход 16:8). Ропот израильтян был связан с непослушанием и недостатком веры: «Они роптали в своих шатрах и не слушались Господа» (Псалом 105:25).

Псалмопевцы излагали свои жалобы Богу. Один из примеров — Псалом 11:1–2: «Не осталось верных; исчезли преданные среди сынов человеческих. Все лгут друг другу; льстят устами, а в сердце — обман». Пророки также выражали горе личной боли (например, Иеремия 20:7–8; Михей 7:1–2). Однако такие жалобы не были греховными, потому что они были обращены к Богу в молитве о помощи.

Те, кто слышал учение Иисуса о том, что Он — хлеб жизни, сошедший с небес, с трудом принимали эту истину, зная о Его происхождении, и в результате роптали (Иоанн 6:41). Иисус сказал им: «Перестаньте роптать между собой» (Иоанн 6:43). Греческое слово, переведённое как «роптать», указывает на то, что они ворчали и бормотали себе под нос. Согласно словарю Стронга, это слово использовалось «обычно для обозначения тлеющего недовольства».

Верующие не должны тлеть в своём недовольстве. Они не должны роптать или жаловаться. Человек, который отказывается жаловаться, будет выделяться в мире, полном жалобщиков: «Всё делайте без ропота…, чтобы вам быть непорочными и чистыми, “детьми Божьими, непорочными среди развращённого и строптивого поколения”. Тогда вы будете сиять среди них, как звёзды в небе» (Филиппийцам 2:14–15, ссылаясь на Второзаконие 32:5). Наши добрые дела по отношению к другим всегда должны совершаться без жалоб: «Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота» (1 Петра 4:9).

Дух жалобы раскрывает недостаток доверия к Богу. Разве Бог не обеспечивал в прошлом? Разве Он не будет верно обеспечивать сейчас и в будущем? Разве мы не можем доверять Ему в том, что Он знает, что нам нужно, и обеспечит это в Своё время? Наши обстоятельства, какими бы плохими они ни были, известны Богу, и Он управляет ими.

Всякий раз, когда нас искушает желание пожаловаться, мы должны сначала обратиться к Господу. Мы должны научиться возлагать все наши заботы на Него, зная, что Он заботится о нас (1 Петра 5:7). Чтобы преодолеть привычку жаловаться, мы должны молиться о Божьей помощи, помнить о благости Господа (Псалом 104:5), «благодарить во всех обстоятельствах» (1 Фессалоникийцам 5:18) и «всегда радоваться» (1 Фессалоникийцам 5:16). Невозможно жаловаться, радуясь.

Продолжая изучать Слово Божье, молиться и наслаждаться общением с другими верующими, наши жалобы и ропот будут становиться всё меньше и меньше. Мы начнём позволять нашим трудным обстоятельствам производить в нас что-то иное, кроме ропота. Нытьё исчезнет. Мы научимся «считать великой радостью…, когда впадаем в различные испытания, ибо знаем, что испытание вашей веры производит терпение» (Иакова 1:2–3, ESV).

Жалобы могут означать разные вещи в разных контекстах. Те, кто жалуется, могут выражать горе или печаль или обвинять кого-то в проступке. В этом контексте нет ничего явно греховного в жалобах. Пока выражение горя или обвинение в неправедных поступках соответствуют библейским принципам, жалоба уместна. В конце концов, в Библии есть книга под названием «Плач Иеремии», и…

Жалобы могут означать разные вещи в разных контекстах. Те, кто жалуется, могут выражать горе или печаль или обвинять кого-то в проступке. В этом контексте нет ничего явно греховного в жалобах. Пока выражение горя или обвинение в неправедных поступках соответствуют библейским принципам, жалоба уместна. В конце концов, в Библии есть книга под названием «Плач Иеремии», и…