Почему порядок призвания Иисусом Своих учеников отличается в некоторых евангелиях?
-
- 0
Каждое из четырех Евангелий включает в себя описание призвания первых учеников Иисуса; синоптические Евангелия (Матфей, Марк и Лука) также приводят списки двенадцати, тогда как Иоанн просто упоминает их как группу (Матфея 4:18–22; 10:2–4; Марка 1:16–20; 3:16–19; Луки 5:4–11; 6:13–16; Иоанна 1:35–51). Порядок, в котором ученики были призваны, и порядок, в котором их имена приведены в списках, различаются в зависимости от повествования.
В Матфея 4:18–22 первые призванные ученики перечислены следующим образом:
Симон Петр и Андрей
Иаков и Иоанн
Марк 1:16–20 перечисляет первых учеников в том же порядке:
Симон и Андрей
Иаков и Иоанн
Лука 5:4–11 перечисляет первых учеников как:
Симон Петр
Иаков и Иоанн
Иоанн 1:35–51 рассказывает о ранних встречах Иисуса с этими людьми:
Андрей и безымянный человек — почти наверняка Иоанн, который никогда не называет себя в своем Евангелии
Симон Петр
Филипп
Нафанаил (также называемый Варфоломеем)
Первыми шестью учениками, таким образом, были Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп и Варфоломей. Различия между повествованием Иоанна и синоптиков легко объяснимы. Иоанн рассказывает о первой, вводной встрече Иисуса с Андреем, Иоанном, Петром, Филиппом и Нафанаилом. Синоптики описывают фактическое призвание этих людей следовать за Иисусом. Когда Иисус сказал Петру в лодке: «Следуй за Мной», и Петр сразу же оставил свои сети и повиновался, Петр следовал не за совершенно незнакомым человеком. Он уже встречался с Иисусом ранее и провел с Ним время. То же самое относится к Андрею, Иакову и Иоанну.
Матфей (также называемый Левий) был призван отдельно, некоторое время спустя после первых шести (Матфея 9:9–13; Марка 2:13–17; Луки 5:27–32).
Библия не описывает призвание остальных пяти учеников. У Иисуса было много последователей в начале Его служения. Лука 6:12–16 сообщает нам, что после ночи уединенной молитвы Иисус официально назвал Своих двенадцать учеников, которых Он также назвал апостолами:
Симон Петр
Андрей
Иаков
Иоанн
Филипп
Варфоломей (Нафанаил)
Матфей
Фома
Иаков, сын Алфея
Симон, называемый Зилот
Иуда, сын Иакова (в других местах называемый Фаддей)
Иуда Искариот
Порядок, в котором апостолы были призваны, не является основным фокусом в повествованиях об их призвании. Скорее, акцент делается на самом факте их призвания. Никто из них не был достоин призвания Иисуса. Немногие, если вообще кто-либо, были знатного происхождения, и никто из них не обладал религиозным влиянием. По крайней мере, четверо из учеников были рыбаками. Симон был зилотом, членом политической группы, стремившейся свергнуть римское правительство. Матфей работал на римское правительство как сборщик налогов и, по сути, считался предателем израильтян. Иуда Искариот в конечном итоге предал Иисуса.
Несмотря на разнообразие происхождения и уровня образования среди этих людей, у них было важное призвание как у первых двенадцати учеников Иисуса. Их работа была почетной. Они стали свидетелями дел Иисуса на земле, а также Его воскресения. Именно эти люди (за исключением Иуды Искариота) заложили основание церкви (Ефесянам 2:20). Именно через их свидетельство, исполненное Духом, началась церковь (Деяния 2). Их работа помогла создать новозаветные писания, которые мы имеем сегодня. Двенадцать оснований стены будущего Нового Иерусалима будут украшены именами двенадцати апостолов (Откровение 21:14).
Каждое из четырех Евангелий включает в себя описание призвания первых учеников Иисуса; синоптические Евангелия (Матфей, Марк и Лука) также приводят списки двенадцати, тогда как Иоанн просто упоминает их как группу (Матфея 4:18–22; 10:2–4; Марка 1:16–20; 3:16–19; Луки 5:4–11; 6:13–16; Иоанна 1:35–51). Порядок, в котором ученики были призваны, и порядок, в котором их имена приведены в…
Каждое из четырех Евангелий включает в себя описание призвания первых учеников Иисуса; синоптические Евангелия (Матфей, Марк и Лука) также приводят списки двенадцати, тогда как Иоанн просто упоминает их как группу (Матфея 4:18–22; 10:2–4; Марка 1:16–20; 3:16–19; Луки 5:4–11; 6:13–16; Иоанна 1:35–51). Порядок, в котором ученики были призваны, и порядок, в котором их имена приведены в…