Что такое книга Варуха?
-
- 0
Книга Варуха является частью того, что считается апокрифическими/девтероканоническими писаниями, и появляется в Ветхом Завете католических Библий. За исключением некоторых епископальных или лютеранских Библий, Книга Варуха и другие книги апокрифов не встречаются в протестантских Библиях. Апокрифы означают «скрытые», а девтероканонические — «второстепенные». Книги апокрифов были в основном написаны в течение примерно 400 лет между написанием книг Ветхого и Нового Заветов, так называемого межзаветного периода. Варух — одна из 12-15 книг, обычно признаваемых как составляющие апокрифы.
Вокруг апокрифов существует спор относительно того, являются ли эти книги от Бога или боговдохновенными. Например, некоторые библейские ученые указывают, что Иисус никогда не цитировал ни одного стиха из апокрифов, хотя Он часто цитировал многие книги Ветхого Завета. Многие книги апокрифов содержат исторические или географические неточности и учат ложным доктринам (например, Книга Товита утверждает, что добрые дела ведут к спасению). Кроме того, еврейские Писания никогда не включали ни один из этих документов как священные тексты.
В ответ на Реформацию Католическая церковь, после столетий неполного признания этих писаний, канонизировала апокрифы на Тридентском соборе в 1546 году, частично чтобы предоставить «библейское» обоснование для некоторых доктрин, не найденных в изначально канонизированных трудах, например, молитвы за умерших, чистилище, спасение через милостыню и т.д. Именно во время Реформации доктринальная валидность оценивалась по принципу sola scriptura (только Писание). Таким образом, принимая писания в апокрифах, которые упоминали вышеуказанные практики, не найденные в оригинальном Писании, Католическая церковь могла поддержать свою теологическую позицию и валидность этих доктрин в этот бурный период.
Католическая церковь использует Варуха 3:9-37 как часть своей литургии Великой Субботы во время Страстной недели (пасхального сезона). Эта часть книги, говорящая о получении и желании мудрости, завершается стихом, ссылающимся на жизнь Христа среди нас. Восточная Православная церковь использует Варуха среди своих ветхозаветных чтений во время служб накануне Рождества. Некоторые ранние христианские теологи цитировали Варуха, включая Фому Аквинского, Св. Климента Александрийского и Св. Илария Пиктавийского.
Библия записывает, что Варух был секретарем Иеремии, который записывал слова пророка на свитке (Иеремия 36:4). В Книге Варуха центральными темами являются непослушание Израиля Богу, изгнание Богом евреев в Вавилон из-за их поведения, справедливые действия Бога, необходимость покаяния и почитания и послушания Слову Божьему, а также мольба о Божьей милости. В первой главе Варуха говорится, что Варух прочитал эту книгу вслух царю Иудеи Иехонии (Варух 1:3). Иехония также упоминается в Ветхом Завете как тот, кто «делал зло в глазах Господа», как и его отец, Иоаким (4 Царств 25:8).
Варух считается пророческой книгой и был найден в Септуагинте и Вульгате. Во многих версиях Послание Иеремии добавлено как шестая глава. В других версиях, однако, Варух завершается короткой пятой главой из 9 стихов.
Книга Варуха является частью того, что считается апокрифическими/девтероканоническими писаниями, и появляется в Ветхом Завете католических Библий. За исключением некоторых епископальных или лютеранских Библий, Книга Варуха и другие книги апокрифов не встречаются в протестантских Библиях. Апокрифы означают «скрытые», а девтероканонические — «второстепенные». Книги апокрифов были в основном написаны в течение примерно 400 лет между написанием книг…
Книга Варуха является частью того, что считается апокрифическими/девтероканоническими писаниями, и появляется в Ветхом Завете католических Библий. За исключением некоторых епископальных или лютеранских Библий, Книга Варуха и другие книги апокрифов не встречаются в протестантских Библиях. Апокрифы означают «скрытые», а девтероканонические — «второстепенные». Книги апокрифов были в основном написаны в течение примерно 400 лет между написанием книг…