Religion Answer

Что такое условное избрание?

Хотя Библия ясно учит, что Бог избирает людей для спасения, существуют разногласия относительно основы этого избрания. Условное избрание — это убеждение, что Бог избирает людей для спасения на основании Своего предведения о том, кто уверует во Христа. Условное избрание утверждает, что всезнающий Бог смотрит в будущее и решает избрать людей на основании их будущего решения прийти к вере во Христа. Оно считается «условным», потому что основано на условии, что человек делает что-то по своей собственной воле. Согласно условному избранию, те, кто, как знает Бог, придут к вере во Христа, избраны Богом, а те, кто, как знает Бог, не примут Христа, не избраны.

Условное избрание является одним из пунктов Ремонстрации, определяющих арминианскую теологию, и является ключевой частью этого мировоззрения и богословской системы. Таким образом, оно прямо противопоставляется убеждению, которого придерживаются сторонники реформатской теологии, считающие, что Библия учит безусловному избранию, то есть что Бог избирает людей на основании Своего суверенного желания, а не каких-либо будущих действий избираемого человека.

Те, кто верит в условное избрание, часто ссылаются на такие стихи, как 1 Петра 1:1–2, где Петр пишет «избранным, пришельцам рассеяния в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии, по предведению Бога Отца». Ключевая фраза здесь — «избранным… по предведению Бога». Или другой стих с похожим значением — Римлянам 8:29–30: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил».

Однако на самом деле нет спора или разногласий в том, что Бог, будучи всезнающим, заранее знает, кто будет спасен, а кто нет. Спор между условным и безусловным избранием заключается в том, учат ли эти стихи тому, что «свободный выбор» человека является причиной Божьего избрания, или же они подтверждают, что Бог имеет предведение о том, кто будет спасен, а кто нет. Если бы это были единственные стихи в Писании, касающиеся избрания, вопрос о том, учит ли Библия условному избранию, оставался бы предметом спора, но это не так. Есть другие очень ясные отрывки, которые говорят нам, на каком основании Бог избирает людей для спасения.

Первый стих, который помогает нам понять, действительно ли Библия учит условному избранию, — это Ефесянам 1:4–5: «Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив нас к усыновлению Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей». Ясно, что мы видим, как Бог предопределяет или избирает людей «по благоволению воли Своей». Когда мы рассматриваем идею усыновления и тот факт, что это Бог выбирает нас для усыновления и что это сделано прежде создания мира, становится ясно, что основа Божьего избрания и предопределения — это не выбор, который мы сделаем в будущем, а исключительно Его суверенная воля, которую Он осуществляет «в любви».

Другой стих, который сильно поддерживает безусловное избрание, — это Римлянам 9:11, где Бог говорит: «Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, — дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего». Хотя некоторые хотят отмахнуться от Римлянам 9:11, считая, что оно относится к корпоративному избранию, а не к индивидуальному, мы просто не можем игнорировать этот отрывок Писания, который ясно учит, что избрание НЕ обусловлено тем, что человек сделал или сделает, а основано исключительно на божественной воле суверенного Бога.

Еще один стих, который учит безусловному избранию, — это Иоанна 15:16: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал». Кроме того, в Иоанна 10:26–27 Иисус говорит: «Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною». Условное избрание утверждает, что люди, которые верят, избраны как Его овцы, потому что они верят, но Библия фактически говорит прямо противоположное. Причина, по которой они верят, заключается в том, что они Его овцы. Избрание не обусловлено принятием человеком Христа как Господа и Спасителя, а является причиной его принятия.

Условное избрание — это точка зрения, согласно которой «свободный выбор» человека принять Христа как Спасителя является основой его/ее избрания. Таким образом, в самом реальном смысле решение человека является причиной спасения. Этот взгляд на избрание во многом необходим из-за арминианского мировоззрения, где человек выбирает Бога, а не Бог выбирает человека. В самой простой форме арминианская теология заключается в том, что в конечном итоге спасение человека зависит исключительно от его «свободного выбора», а не от воли Бога. Условное избрание приводит к выводу, что действия Бога в избрании зависят от свободного выбора человека. Этот взгляд на избрание и спасение делает Бога подчиненным прихотям людей и их решениям, а воля человека становится, по сути, причиной и следствием спасения.

С другой стороны, в безусловном избрании именно суверенная воля Бога определяет, кто избран, а кто нет. Таким образом, именно воля Бога и благодать Бога полностью ответственны за спасение человека. Все те, кого Бог избирает для спасения, придут к спасительной вере во Христа, а те, кого Он не избирает, не придут (Иоанна 6:37). В этом сценарии именно Бог получает славу за Свою благодать и милость, предлагая спасение тем, кто не любит Его и кто не может прийти к Нему самостоятельно (Ефесянам 2:1–5).

Эти два взгляда на избрание совершенно несовместимы. Один истинный, а другой ложный. Один делает Божье избрание и в конечном итоге спасение человека зависимым от человека, в конечном итоге отдавая человеку заслугу и славу, а другой признает, что избрание и спасение зависят от суверенной воли Бога. Одно мировоззрение делает человека хозяином своей судьбы и, по сути, контролирующим свое спасение, а другое показывает, как Бог спасает потерянных, безнадежных грешников не потому, что они этого заслуживают, а потому, что Он так хочет. Один взгляд возвышает человека, а другой возвышает Бога. Один является свидетельством доброты и способности человека, а другой — свидетельством удивительной благодати Бога.

Хотя Библия ясно учит, что Бог избирает людей для спасения, существуют разногласия относительно основы этого избрания. Условное избрание — это убеждение, что Бог избирает людей для спасения на основании Своего предведения о том, кто уверует во Христа. Условное избрание утверждает, что всезнающий Бог смотрит в будущее и решает избрать людей на основании их будущего решения…

Хотя Библия ясно учит, что Бог избирает людей для спасения, существуют разногласия относительно основы этого избрания. Условное избрание — это убеждение, что Бог избирает людей для спасения на основании Своего предведения о том, кто уверует во Христа. Условное избрание утверждает, что всезнающий Бог смотрит в будущее и решает избрать людей на основании их будущего решения…