Religion Answer

Какова основная идея книг малых пророков?

Малые пророки, иногда называемые «Книгой двенадцати», составляют заключительный раздел Ветхого Завета. Они включают в себя книги Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии и Малахии. Название «малые» относится исключительно к их меньшему объему по сравнению с пятью «великими пророками», но не подразумевает, что они имеют меньшее богословское значение. Более того, чтобы полностью понять Малых пророков, важно уловить основное послание, которое они передают читателям.

Хотя все семнадцать пророческих книг Ветхого Завета имеют общие черты, такие как стиль письма, многие ученые считают, что Малые пророки уникально объединены. Доказательства этого включают следующие факты: (1) они сгруппированы вместе, несмотря на различные исторические контексты, что предполагает богословское единство; (2) они упоминаются в небиблейских текстах как единый сборник, например, в Сирахе 49:10, где они называются «двенадцатью пророками»; (3) их число — двенадцать, что символизирует полноту в еврейской традиции; и (4) они содержат многочисленные внутренние связи. Например, книги Иоиля и Амоса включают фразу «Господь возгремит с Сиона» (Иоиль 3:16; Амос 1:2, Синодальный перевод).

Это единство также отражается в основном послании Малых пророков. Их центральная мысль заключается в том, что как иудеи, так и язычники должны покаяться в грехах и жить для Бога, Который любящ и справедлив, чтобы в день Господень они получили благословения, приходящие через Его обещанного Мессию, а не столкнулись с Его судом (например, Иоиль 2:28–32; Аввакум 2:4). Основой критики пророков является закон, который Бог дал Моисею на горе Синай — Моисеев Завет определяет греховное и святое поведение (Исход 19—24). Важно отметить, что, согласно закону, поведение человека раскрывает состояние его сердца по отношению к Богу (Левит 19:18; Второзаконие 6:5).

Три темы в Малых пророках работают вместе, формируя их основное послание. Центральной среди них является книга Осии, поскольку она стоит первой в традиционном порядке двенадцати книг. Библейские ученые расходятся во мнениях о том, какая тема является доминирующей, но большинство признает, что каждая из них важна.

Первая тема подчеркивает неспособность Израиля соблюдать закон. Она сообщает, что людям необходимо срочно покаяться за непослушание Божьим заповедям, чтобы избежать Его суда и получить Его благословение. Осия 14:9 является ключевым для этой темы: «Кто мудр, тот пусть разумеет это; кто благоразумен, тот пусть знает это; ибо пути Господни правы, и праведные ходят по ним, а беззаконные падают на них».

Другая тема сосредоточена на дне Господнем, который упоминается в десяти из двенадцати книг Малых пророков (например, Иоиль 1:15; 2:11; Амос 5:20). День Господень — это будущее время, когда Бог решительно вмешается в мировые дела, судя нечестивых (например, Малахия 4:5) и благословляя праведных (например, Авдий 1:15–18). Новый Завет учит, что Пятидесятница предвосхитила окончательное исполнение дня Господня (Деяния 2:17–21), который завершится вторым пришествием Иисуса Христа (1 Коринфянам 5:5; 1 Фессалоникийцам 5:2; 2 Фессалоникийцам 2:2; 2 Петра 3:10).

Третья тема Малых пророков подчеркивает любовь Бога. Это очевидно в повествовательной дуге Малых пророков. Она начинается с истории, иллюстрирующей Божью любовь (Осия 1—3), и завершается провозглашением той же темы в Малахии 1:2. Этот стих гласит: «“Я возлюбил вас”, говорит Господь. Но вы говорите: “В чем явил Ты любовь к нам? Не брат ли Исав Иакову?” говорит Господь. “Но Я возлюбил Иакова”».

Наконец, чтобы полностью понять основное послание Малых пророков, важно осознавать, что Новый Завет отождествляет Иисуса из Назарета с Мессией. В то время как малые пророки с нетерпением ожидали пришествия Мессии, христиане смотрят на это событие в прошлом. Как утверждает Новый Завет, малые пророки свидетельствуют о рождении Иисуса (например, Михей 5:2; Матфея 2:1), Его общественном служении (например, Захария 9:9; Матфея 21:5), смерти (например, Захария 12:10; Иоанна 19:34–27) и воскресении (например, Иона 2:10; Матфея 12:39–41). Иисус также учил, что ветхозаветные пророки свидетельствовали о Нем (Луки 18:31; 24:44–47).

Малые пророки жили под Моисеевым Заветом, который Иисус исполнил (Матфея 5:17). В отличие от них, христиане сегодня живут под Новым Заветом, односторонним соглашением, которое Иисус установил Своей смертью и воскресением (Иеремия 31:31–40; Луки 22:20). Тем не менее, книги Малых пророков напоминают христианам о важности послушания, вдохновленного Святым Духом. Это послушание больше не направлено на детали закона, а на его суть через любовь к Богу и другим (Матфея 22:37–40) и на миссию проповеди Евангелия и ученичества среди всех племен, языков, народов и наций (Матфея 28:18–20; Откровение 5:9).

Малые пророки, иногда называемые «Книгой двенадцати», составляют заключительный раздел Ветхого Завета. Они включают в себя книги Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии и Малахии. Название «малые» относится исключительно к их меньшему объему по сравнению с пятью «великими пророками», но не подразумевает, что они имеют меньшее богословское значение. Более того, чтобы…

Малые пророки, иногда называемые «Книгой двенадцати», составляют заключительный раздел Ветхого Завета. Они включают в себя книги Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии и Малахии. Название «малые» относится исключительно к их меньшему объему по сравнению с пятью «великими пророками», но не подразумевает, что они имеют меньшее богословское значение. Более того, чтобы…