Religion Answer

Каков смысл жестокости человека к человеку?

После каждого нового злодеяния, совершенного человеком — террористических атак, стрельбы, войн — люди удивляются бесчеловечности человека к человеку. Как мы можем быть такими жестокими и бессердечными по отношению к другим людям?

Идиома «бесчеловечность человека к человеку» относится к человеческой жестокости, варварству или отсутствию жалости и сострадания к другим людям — по сути, способности человечества видеть и относиться к другим людям как к чему-то менее человечному. Считается, что эта фраза была впервые использована в стихотворении Роберта Бернса 1784 года «Человек был создан для скорби: Элегия». В конце одного из стихов говорится: «Бесчеловечность человека к человеку / Заставляет бесчисленные тысячи скорбеть!» Также возможно, что Бернс использовал более ранний источник, перефразируя цитату 1673 года Самюэля фон Пуфендорфа, который писал: «Человек сам причинил больше бесчеловечности, чем любая другая причина природы».

Как правило, «бесчеловечность человека к человеку» используется как выражение сожаления, когда происходит какая-то великая трагедия. XX век, с двумя мировыми войнами, Холокостом, появлением многочисленных репрессивных правительств и несколькими войнами, стал демонстрацией бесчеловечности человека к человеку. Человечество причиняло себе огромные, почти непостижимые страдания каждым из этих событий. В современном контексте эта фраза, кажется, применяется к любому типу воспринимаемой несправедливости.

Библия объясняет бесчеловечность человека к человеку. Фактически, Павел указывает, что этого даже следует ожидать: «Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их, и пути мира они не знают. Нет страха Божия перед глазами их» (Римлянам 3:12–18). Каждый человек поражен грехом. Мы можем не совершать крупномасштабных злодеяний, но все грешат против Бога и против других людей. Бесчеловечность человека к человеку находится внутри каждого из нас.

Однако Библия также предлагает решение проблемы бесчеловечности человека к человеку. Иисус умер на кресте, чтобы заплатить за грехи мира, и «если исповедуем грехи наши, Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Бог прощает наши грехи во Христе и делает нас новыми творениями в Нем. Тогда мы можем видеть других с любовью и состраданием Бога, что ведет к благотворительности и евангельскому служению, с целью помочь большему количеству людей избавиться от влияния греха через Иисуса.

Страдания продолжаются в мире, потому что мир остается падшим. Грех по-прежнему свирепствует, принося с собой бесчеловечность человека к человеку. Павел также писал об этом в Послании к Римлянам, говоря: «Скорби производят терпение, терпение — опытность, опытность — надежду» (Римлянам 5:3–4). Бог использует все — даже ужасные последствия бесчеловечности человека к человеку — для Своих целей, и все это в конечном итоге содействует ко благу (Римлянам 8:28). Вот почему верующие могут иметь надежду перед лицом трагедий.

После каждого нового злодеяния, совершенного человеком — террористических атак, стрельбы, войн — люди удивляются бесчеловечности человека к человеку. Как мы можем быть такими жестокими и бессердечными по отношению к другим людям? Идиома «бесчеловечность человека к человеку» относится к человеческой жестокости, варварству или отсутствию жалости и сострадания к другим людям — по сути, способности человечества видеть…

После каждого нового злодеяния, совершенного человеком — террористических атак, стрельбы, войн — люди удивляются бесчеловечности человека к человеку. Как мы можем быть такими жестокими и бессердечными по отношению к другим людям? Идиома «бесчеловечность человека к человеку» относится к человеческой жестокости, варварству или отсутствию жалости и сострадания к другим людям — по сути, способности человечества видеть…