Трихотомия vs. дихотомия человека — какая точка зрения верна?
-
- 0
Библия учит, что человечество обладает физическим телом, душой и духом. В отношении того, как эти аспекты человеческой природы связаны и соотносятся друг с другом, существует четыре основные теории. Две из них — антропологический монизм и антропологический гилеморфизм — в основном рассматривают, как три аспекта человечества объединяются, чтобы сформировать человеческую природу. Две другие модели — дихотомия (антропологический дуализм) и трихотомия — касаются различия между человеческой душой и человеческим духом. Различие между материальным (физическим) и нематериальным (духовным) аспектами человеческой природы является прямым. Различие между двумя нематериальными аспектами человеческой природы более сложное.
Хотя в Библии есть стихи, в которых термины “душа” и “дух” используются взаимозаменяемо (Матфея 10:28; Луки 1:46–47; 1 Коринфянам 5:3; 7:34), другие библейские отрывки не представляют душу и дух как совершенно одно и то же. Есть также отрывки, которые намекают на разделение между душой и духом (Римлянам 8:16; 1 Фессалоникийцам 5:23; Евреям 4:12). В Евреям 4:12 говорится: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа». Этот стих говорит нам две вещи: (1) существует точка разделения между душой и духом, и (2) эта точка разделения различима только для Бога. Учитывая все эти стихи, ни дихотомическое, ни трихотомическое толкование не могут быть явно доказаны. Включает ли нематериальный аспект человеческой природы душу и дух? Да. Являются ли душа и дух абсолютно едиными и объединенными (дихотомия) или тесно связанными, но отдельными (трихотомия)? Неясно.
Те, кто считает, что человеческая природа трихотомична, обычно верят следующее: физическое тело — это то, что связывает нас с физическим миром вокруг нас, душа — это сущность нашего бытия, а дух — это то, что связывает нас с Богом. Вот почему о неспасённых можно сказать, что они духовно мертвы (Ефесянам 2:1; Колоссянам 2:13), хотя они очень даже физически и «душевно» живы. Те, кто считает, что человеческая природа дихотомична, имеют то же понимание тела, но рассматривают дух как часть души, которая соединяется с Богом. Таким образом, вопрос дихотомии против трихотомии заключается в том, являются ли душа и дух разными аспектами нематериальной человеческой природы или дух — это просто часть души, а душа — это вся нематериальная часть человеческой природы.
Трихотомия против дихотомии человека — какая точка зрения правильная? Кажется, что быть догматичным в этом вопросе неразумно. Обе теории библейски правдоподобны. Ни одно из толкований не является еретическим. Возможно, это вопрос, который мы не способны полностью понять нашим ограниченным человеческим разумом. Что мы можем быть уверены, так это то, что человеческая природа состоит из тела, души и духа. Являются ли душа и дух одним целым или каким-то образом различны — это не тот вопрос, который Бог решил сделать абсолютно ясным в Своём Слове. Независимо от того, верите ли вы в дихотомию или трихотомию, представьте своё тело в жертву живую (Римлянам 12:1), благодарите Бога за спасение вашей души (1 Петра 1:9) и поклоняйтесь Богу в духе и истине (Иоанна 4:23–24).
Библия учит, что человечество обладает физическим телом, душой и духом. В отношении того, как эти аспекты человеческой природы связаны и соотносятся друг с другом, существует четыре основные теории. Две из них — антропологический монизм и антропологический гилеморфизм — в основном рассматривают, как три аспекта человечества объединяются, чтобы сформировать человеческую природу. Две другие модели — дихотомия…
Библия учит, что человечество обладает физическим телом, душой и духом. В отношении того, как эти аспекты человеческой природы связаны и соотносятся друг с другом, существует четыре основные теории. Две из них — антропологический монизм и антропологический гилеморфизм — в основном рассматривают, как три аспекта человечества объединяются, чтобы сформировать человеческую природу. Две другие модели — дихотомия…