Religion Answer

Что такое Great Learning?

“Великое Учение” (Да Сюэ), изначально являвшееся главой в “Книге ритуалов” (Ли Цзи), является одним из “Четырех книг” конфуцианства. Неоконфуцианский философ Чжу Си отобрал эти книги во времена династии Сун. Эти тексты сформировали китайскую этику, политику и образовательные системы и оказали влияние как на древнюю, так и на современную мысль.

“Великое Учение” — это короткий текст, приписываемый Конфуцию. Комментарии к нему приписываются Цзэн-цзы, ученику Конфуция. Чжу Си разделил текст на три части: основной текст, комментарии и объяснение. Эти разделы описывают путь к достижению личной и общественной гармонии через самосовершенствование и управление обществом.

Согласно “Великому Учению”, последователи должны согласовывать личные добродетели с общественными и политическими идеалами. Для достижения этого согласования люди должны следовать восьмиступенчатому процессу: исследование вещей, расширение знаний и искренних мыслей, исправление ума, совершенствование себя, управление семьей, управление государством и достижение мира под небом. Существует четкая связь между индивидуальной моралью и общественным порядком.

Основные темы “Великого Учения” следующие:

• Самосовершенствование начинается с самоанализа и продолжается самоулучшением. Другими словами, добродетельное управление начинается с праведных людей. Исследование вещей и поиск истины/знания являются основой для морального совершенствования.

• Личная этика должна распространяться на семью, общество и государство. Целостность и искренность создают гармоничное общество. Для Конфуция правители должны быть моральным примером.

• Знание и применение неразделимы. Люди должны знать моральные принципы, но эти принципы должны быть воплощены в жизнь. Опять же, существует связь между этикой и управлением.

Чжу Си включил “Великое Учение” в свой сборник под названием “Сы Шу” (“Четыре книги”) в XII веке. “Сы Шу” служит введением в конфуцианство и включает комментарии Си к работам Конфуция и конфуцианских ученых. “Великое Учение”, наряду с книгами “Лунь Юй”, “Мэн-цзы” и “Доктрина Середины”, стало основой китайского образования, особенно в системе императорских экзаменов. “Великое Учение” было не только философским руководством, но и практическим пособием для жизни.

Си наполнил текст метафизическими идеями через концепции ли (принцип) и ци (жизненная сила). Таким образом, “Великое Учение” устанавливает связь между моральной философией и космологией.

“Великое Учение” представляет собой рамки для самосовершенствования и общественной гармонии, но Библия предлагает другую модель. В христианстве основой для морального и общественного прогресса является не человеческое усилие, а спасительная благодать Бога:

• В Притчах 1:7 говорится: “Страх Господень — начало знания; глупцы презирают мудрость и наставление” (ESV). “Великое Учение” учит самосовершенствованию через исследование, но Библия учит, что благоговейный страх перед Богом является источником мудрости.

• В Римлянам 12:2 говорится: “Не сообразуйтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная” (ESV). Знание воли Божьей приходит не через личные усилия, а через просвещение Святого Духа.

• Как и “Великое Учение”, Библия упоминает лидерство и этическое управление, но точка отправления отличается. В христианстве отправной точкой является Христос, который “уничижил Себя, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной” (Филиппийцам 2:8, ESV). Благочестивые лидеры ставят интересы других выше своих собственных. Иисус сказал Своим ученикам: “Кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом” (Марка 10:44, ESV).

• Библия упоминает “мир под небом” в Откровении 21:4, но в контексте пролитой крови Иисуса. Для тех, кто доверился завершенному делу Христа, Бог “отрет всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже” (Откровение 21:4, ESV). Конец смерти — это начало жизни. Мирная жизнь достигается не через человеческое управление, а через веру во Христа.

“Великое Учение” — это глубокий философский текст, но он принципиально противоречит библейскому христианству. Библейское христианство учит, что Иисус является “начальником и совершителем веры нашей” (Евреям 12:2, ESV). Поэтому самосовершенствование и общественная гармония не могут спасти нас; Божья благодать спасает нас через веру во Христа (см. Ефесянам 2:8–9).

“Великое Учение” (Да Сюэ), изначально являвшееся главой в “Книге ритуалов” (Ли Цзи), является одним из “Четырех книг” конфуцианства. Неоконфуцианский философ Чжу Си отобрал эти книги во времена династии Сун. Эти тексты сформировали китайскую этику, политику и образовательные системы и оказали влияние как на древнюю, так и на современную мысль. “Великое Учение” — это короткий текст,…

“Великое Учение” (Да Сюэ), изначально являвшееся главой в “Книге ритуалов” (Ли Цзи), является одним из “Четырех книг” конфуцианства. Неоконфуцианский философ Чжу Си отобрал эти книги во времена династии Сун. Эти тексты сформировали китайскую этику, политику и образовательные системы и оказали влияние как на древнюю, так и на современную мысль. “Великое Учение” — это короткий текст,…