Religion Answer

Совершенны ли святые ангелы или они иногда подводят Бога?

В Писании содержится множество историй о том, как ангелы выполняют Божью работу. В Библии ангелы используются для защиты верующих (Псалом 90:11; Матфея 4:6), передачи посланий человечеству (Матфея 1:20; Луки 1:26–28; Даниила 9:20–21) и помощи в суде над землей (Матфея 13:39–49). Ангелы восхваляют Бога и ходатайствуют за верующих (Псалом 147:2; Матфея 18:10), но они не всезнающи (Матфея 24:36). Они описываются как могущественные существа, выполняющие Божью волю и повинующиеся Его слову (Псалом 102:20). Мы знаем, что Бог совершенен (Матфея 5:48) и что ничто несовершенное не может пребывать в Его присутствии. Поскольку мы знаем, что ангелы действительно пребывают в Его присутствии (Матфея 18:10), мы можем предположить, что святые ангелы действительно совершенны. Иисус называет их “святыми ангелами” не случайно (Луки 9:26).

В книге Иова есть два отрывка, которые, кажется, противоречат идее совершенства ангелов. Первый — Иов 4:18, а второй — Иов 15:15. Эти два стиха являются частью двух отдельных речей друга Иова Елифаза, который пытается помочь Иову осмыслить его несчастья. Иов был праведным человеком, добрым, боящимся Бога и жившим безупречно (Иов 1:1). Поэтому множественные трагедии, которые он пережил, казались его друзьям, религиозным людям, очень странными, так как они рассуждали, что Бог вознаграждает добрых приятными вещами, а злых — болезненными. Исходя из этой ошибочной предпосылки, они говорили Иову, что его боль и трагедия являются результатом греха в его жизни. Когда Иов настаивал на своей невиновности, его друзья сомневались в нем.

Елифаз тогда выступил вперед и стал оспаривать невиновность Иова, используя ангелов в качестве доказательства: “Если Бог… обвиняет Своих ангелов в ошибках, тем более тех, кто живет в домах из глины?” (Иов 4:18–19). Другими словами, если даже ангелы виновны перед Богом, то, конечно, люди не способны жить невинно! В другой речи к Иову Елифаз возвращается к той же теме: “Если Бог не доверяет Своим святым, если даже небеса не чисты в Его глазах, тем более смертные, которые низки и порочны?” (Иов 15:15–16).

Есть две вещи, которые мы должны помнить. Во-первых, Елифаз не был правдивым человеком. Фактически, в конце книги Иова, когда Сам Господь является, мы читаем следующее: “[Бог] сказал Елифазу Феманитянину: ‘Я гневаюсь на тебя и на двух друзей твоих, потому что вы не говорили обо Мне правду'” (Иов 42:7). Таким образом, важно всегда знать, кто говорит в книге Иова. Слова Елифаза и двух других друзей Иова ненадежны.

Во-вторых, в стихах, предшествующих Иову 4:18, мы видим, что Елифаз получил свою информацию от духа, который посетил его ночью (Иов 4:12–16). Этот дух не являлся Елифазу так, как святые ангелы являлись Даниилу, Марии или Иосифу. Святые ангелы приходили в свете, объявляли, что их послания от Бога, и говорили людям, которых они посещали, не бояться. Дух же, явившийся Елифазу, напугал его, скрывался в темноте и шептал ему на ухо. Можно быть уверенным, что дух, явившийся Елифазу, был демоном, падшим ангелом, который выражал свою горечь от того, что был обвинен в ошибке святым Богом.

Эти два отрывка из книги Иова, хотя на первый взгляд могут показаться противоречащими идее святых ангелов, не доказывают несовершенство Божьих ангелов. Вместо этого они доказывают несовершенство человека, который легко обманывается и всегда должен просить у Бога мудрости, вместо того чтобы полагаться на свой собственный подверженный ошибкам разум (см. Притчи 3:5–6; Иакова 1:5).

В Писании содержи&#x…

В Писании содержи&#x…