Religion Answer

Использовал ли Бог “Большой взрыв” для создания вселенной?

До XX века, до того как была разработана теория Большого взрыва, философы и ученые спорили о том, имела ли Вселенная начало. Некоторые утверждали, что она существовала всегда: что она «бесконечно стара». Это согласовывалось с мировоззрением древних философов и тогдашнего атеизма. С другой стороны, были логические причины полагать, что Вселенная не может быть «бесконечно старой», такие как причинно-следственная связь. На протяжении большей части истории не было эмпирических доказательств, подтверждающих, что у Вселенной есть объективное «начало». Атеизм особенно придерживался идеи «бесконечно старой» Вселенной как причины отвергать Бога как ненужного.

Эта ситуация резко изменилась в первой половине XX века, когда были сделаны несколько открытий, приведших к формированию теории Большого взрыва. На протяжении нескольких десятилетий те, кто предпочитал идею вечной Вселенной, предпринимали множество попыток объяснить неопровержимые доказательства, но без успеха. В результате светская наука оказала огромную поддержку библейскому рассказу о сотворении.

Теория общей относительности Эйнштейна, опубликованная в 1916 году, предполагала, что Вселенная должна либо постоянно расширяться, либо постоянно сжиматься. Поэтому Эйнштейн добавил «космологическую постоянную» в свои уравнения, единственной целью которой было сохранить возможность статичной, вечной Вселенной. Позже Эйнштейн назвал это «самой большой ошибкой» своей карьеры.

Работа Эдвина Хаббла в 1920-х годах доказала, что Вселенная расширяется. Это открытие противоречило космологической постоянной Эйнштейна и оставило неверующих астрофизиков недовольными. Их дискомфорт усугубился вкладом Жоржа Леметра, римско-католического священника и астронома. Леметр отметил, что сочетание теории общей относительности и открытий Хаббла подразумевает начало. Если Вселенная в настоящее время расширяется, то в какой-то момент в прошлом вся Вселенная была сосредоточена в бесконечно малой точке. Эта идея является основополагающей для теории Большого взрыва.

На протяжении следующих нескольких десятилетий физики пытались спасти вечность Вселенной, предлагая различные модели, от модели Милна (1935) до теории стационарной Вселенной (1948). Во многих (если не в большинстве) случаев эти модели предлагались именно потому, что последствия невечной Вселенной были «слишком религиозными».

В 1964 году было сделано удостоенное Нобелевской премии открытие космического микроволнового фонового излучения — то, что предсказывали первые теоретики Большого взрыва в 1940-х годах. По сути, это открытие сделало «начало» Вселенной неопровержимым фактом современной науки. Вопрос больше не стоял как «имела ли Вселенная начало?», а скорее как «как началась Вселенная?».

Кажущиеся доказательства Большого взрыва, независимо от того, как их интерпретировать, являются поразительным примером пересечения науки и теологии. Согласно объективной, эмпирической науке, все пространство, время и энергия возникли вместе в один момент: «начало». До этого события, каким бы оно ни было, не было времени. Не было пространства. Затем внезапно появился чрезвычайно плотный, невероятно горячий, бесконечно малый шар чего-то — всего — где-то, как-то, по неизвестным причинам, и начал быстро расширяться, содержа в себе всю нашу Вселенную. Если это правда, теория Большого взрыва практически подтверждает точку зрения, которую поддерживает иудео-христианство на протяжении тысяч лет.

Астрофизик доктор Роберт Ястров выразил это так в своей книге «Бог и астрономы» (Нью-Йорк: W.W. Norton, 1978, с. 116): «Для ученого, который жил верой в силу разума, история заканчивается как плохой сон. Он взобрался на горы невежества; он вот-вот покорит самую высокую вершину; когда он перелезает через последний камень, его встречает группа теологов, которые сидели там веками».

Почему? Потому что, как объяснил Ястров в последующем интервью, «Астрономы теперь обнаружили, что они загнали себя в угол, потому что они доказали своими собственными методами, что мир начался внезапно в акте творения, к которому можно проследить истоки каждой звезды, каждой планеты, каждого живого существа в этом космосе и на земле. . . . То, что существуют силы, которые я или кто-либо другой назвал бы сверхъестественными, теперь, я думаю, является научно доказанным фактом» («Ученый, пойманный между двумя верами: интервью с Робертом Ястровом», Christianity Today, 6 августа 1982, с. 15, 18).

Важно отметить, что до разработки теории Большого взрыва неверие в Бога было тесно связано с идеей вечной, не имеющей причины и не сотворенной Вселенной. Однако после этого неверующие начали утверждать, что эти достижения науки на самом деле опровергают Бога. То, что всегда интерпретировалось как явная поддержка Творца — и сопротивлялось именно по этой причине — почти в одночасье превратилось в утверждение, что атеисты были правы все это время.

К сожалению, это отношение привело к соответствующей реакции со стороны креационистского сообщества. Так же, как многие астрофизики считали, что теория расширяющейся Вселенной была уловкой для внедрения религии в науку, многие христиане стали считать, что теория Большого взрыва является попыткой подорвать библейский рассказ о сотворении. Другие христиане, однако, считают, что теория Большого взрыва согласуется с библейским рассказом и приветствуют такие убедительные доказательства того, что у Вселенной было начало.

С учетом сказанного, важно понимать, что теория Большого взрыва — это всего лишь теория. Точная природа или причина этого «начала» не была явно доказана эмпирической наукой, да и не может быть.

Использовал ли Бог «Большой взрыв» для создания Вселенной? Сама идея — что Вселенная возникла в результате мгновенного расширения — совместима с библейским креационизмом, при условии признания, что ингредиенты и силы Большого взрыва были созданы Богом «из ничего» (см. Евреям 11:3). Писание лишь говорит, что Бог создал небеса и землю (Бытие 1:1), вызвав Вселенную к существованию словом (Псалом 33:6; Евреям 11:3). Может ли часть доказательств, которые, кажется, указывают на «Большой взрыв», на самом деле указывать на первоначальный творческий акт Бога? Возможно.

В то же время теория Большого взрыва, как ее обычно представляет научное сообщество, содержит атеистические предпосылки и противоречит библейскому рассказу о сотворении. В этом смысле, нет, Бог не использовал «Большой взрыв» для создания Вселенной.

До XX века, до того как была разработана теория Большого взрыва, философы и ученые спорили о том, имела ли Вселенная начало. Некоторые утверждали, что она существовала всегда: что она «бесконечно стара». Это согласовывалось с мировоззрением древних философов и тогдашнего атеизма. С другой стороны, были логические причины полагать, что Вселенная не может быть «бесконечно старой», такие…

До XX века, до того как была разработана теория Большого взрыва, философы и ученые спорили о том, имела ли Вселенная начало. Некоторые утверждали, что она существовала всегда: что она «бесконечно стара». Это согласовывалось с мировоззрением древних философов и тогдашнего атеизма. С другой стороны, были логические причины полагать, что Вселенная не может быть «бесконечно старой», такие…