Religion Answer

Что такое премилленаризм?

Премillennialism — это точка зрения, согласно которой второе пришествие Христа произойдет до Его тысячелетнего царства, и что тысячелетнее царство представляет собой буквальное 1000-летнее правление Христа на земле. Чтобы понять и истолковать отрывки из Писания, которые касаются событий последнего времени, необходимо четко понять две вещи: правильный метод толкования Писания и различие между Израилем (евреями) и церковью (телом всех верующих в Иисуса Христа).

Во-первых, правильный метод толкования Писания требует, чтобы Писание интерпретировалось в соответствии с его контекстом. Это означает, что отрывок должен быть истолкован в соответствии с аудиторией, к которой он написан, теми, о ком он написан, тем, кто его написал, и так далее. Крайне важно знать автора, целевую аудиторию и исторический фон каждого толкуемого отрывка. Исторический и культурный контекст часто раскрывает правильное значение отрывка. Также важно помнить, что Писание толкует само себя. То есть часто отрывок затрагивает тему или предмет, который также рассматривается в других местах Библии. Важно интерпретировать все эти отрывки согласованно друг с другом.

Наконец, и самое главное, отрывки всегда должны пониматься в их обычном, регулярном, простом, буквальном значении, если только контекст отрывка не указывает на то, что он носит образный характер. Буквальное толкование не исключает возможности использования фигур речи. Скорее, оно побуждает толкователя не приписывать образный язык значению отрывка, если это не уместно для данного контекста. Крайне важно никогда не искать «более глубокого, более духовного» значения, чем то, которое представлено. Одухотворение отрывка опасно, потому что оно переносит основу для точного толкования с Писания на ум читателя. Тогда не может быть объективного стандарта толкования; вместо этого Писание становится предметом личного впечатления каждого человека о том, что оно означает. Второе послание Петра 1:20-21 напоминает нам, что «никакое пророчество в Писании не является делом личного толкования. Ибо никогда пророчество не было произнесено по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым».

Применяя эти принципы библейского толкования, необходимо признать, что Израиль (физические потомки Авраама) и церковь (все новозаветные верующие) — это две разные группы. Крайне важно понимать, что Израиль и церковь различны, потому что, если это неправильно понять, Писание будет истолковано неверно. Особенно подвержены неправильному толкованию отрывки, касающиеся обещаний, данных Израилю (как исполненных, так и неисполненных). Такие обещания не следует применять к церкви. Помните, что контекст отрывка определит, к кому он обращен, и укажет на наиболее правильное толкование.

С учетом этих концепций мы можем рассмотреть различные отрывки из Писания, которые формируют премилленаристскую точку зрения. Бытие 12:1-3: «И сказал Господь Авраму: „Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные“».

Здесь Бог обещает Аврааму три вещи: у Авраама будет много потомков, этот народ будет владеть и занимать землю, и все человечество получит благословение через потомков Авраама (евреев). В Бытие 15:9-17 Бог подтверждает Свой завет с Авраамом. Тем, как это сделано, Бог возлагает всю ответственность за завет на Себя. То есть Авраам не мог сделать ничего или не сделать ничего, что бы аннулировало завет, заключенный Богом. Также в этом отрывке установлены границы земли, которую в конечном итоге займут евреи. Подробный список границ можно найти в Второзаконии 34. Другие отрывки, касающиеся обещания земли, — это Второзаконие 30:3-5 и Иезекииль 20:42-44.

Во 2 Царств 7:10–17 мы видим обещание, данное Богом царю Давиду. Бог дает особые обещания относительно одного из сыновей Давида: Бог утвердит его царство (стих 12), будет его отцом (стих 14) и никогда не отнимет Свою любовь от него (стих 15). Кроме того, Бог говорит, что этот сын «построит дом имени Моему» (стих 13). Эти обещания были исполнены в Соломоне. Однако часть Божьего обещания заключалась в том, что престол сына Давида будет утвержден «навеки» (стих 13). Эта часть пророчества не могла относиться к Соломону, потому что Соломон умер и не сохранил престол навеки. Таким образом, мы имеем пророчество с двойным исполнением: оно было частично исполнено в Соломоне и полностью в Иисусе Христе, также называемом Сыном Давида (Матфея 1:1). Соломон в некотором смысле предвосхитил Христа в своем царствовании, мудрости и мирном правлении. Конечно, Иисус превосходит Соломона во всех отношениях (Матфея 12:42). Таким образом, 2 Царств 7 ссылается на временное правление Соломона и на правление Христа во время тысячелетнего царства и навеки. Царь Соломон не мог быть окончательным исполнением обещания, данного Давиду; это завет, который еще должен быть полностью реализован.

С учетом всего этого рассмотрим, что записано в Откровении 20:1–7. Тысяча лет, неоднократно упоминаемая в этом отрывке, соответствует буквальному 1000-летнему правлению Христа на земле. Премillennialism рассматривает этот отрывок как описание будущего исполнения обещания о том, что Христос воссядет на престоле Давида. Бог заключил безусловные заветы как с Авраамом, так и с Давидом. Ни один из этих заветов не был полностью или окончательно исполнен. Буквальное, физическое правление Христа — это единственный способ, которым заветы могут быть исполнены так, как Бог обещал.

Применение буквального метода толкования Писания приводит к тому, что кусочки пазла складываются воедино. Все ветхозаветные пророчества о первом пришествии Иисуса были исполнены буквально. Поэтому мы должны ожидать, что пророчества, касающиеся Его второго пришествия, также будут исполнены буквально. Премillennialism — это единственная система, которая согласуется с буквальным толкованием Божьих заветов и пророчеств о последнем времени.

Премillennialism — это точка зрения, согласно которой второе пришествие Христа произойдет до Его тысячелетнего царства, и что тысячелетнее царство представляет собой буквальное 1000-летнее правление Христа на земле. Чтобы понять и истолковать отрывки из Писания, которые касаются событий последнего времени, необходимо четко понять две вещи: правильный метод толкования Писания и различие между Израилем (евреями) и церковью…

Премillennialism — это точка зрения, согласно которой второе пришествие Христа произойдет до Его тысячелетнего царства, и что тысячелетнее царство представляет собой буквальное 1000-летнее правление Христа на земле. Чтобы понять и истолковать отрывки из Писания, которые касаются событий последнего времени, необходимо четко понять две вещи: правильный метод толкования Писания и различие между Израилем (евреями) и церковью…