Почему Бог дал нам четыре Евангелия?
-
- 0
Вот несколько причин, почему Бог дал четыре Евангелия вместо одного:
1) **Чтобы дать более полное представление о Христе.** Хотя вся Библия вдохновлена Богом (2 Тимофею 3:16), Он использовал человеческих авторов с разными происхождениями и личностями, чтобы достичь Своих целей через их писания. Каждый из авторов Евангелий имел свою цель, и, выполняя эти цели, они подчеркивали разные аспекты личности и служения Иисуса Христа.
– **Матфей** писал для еврейской аудитории, и одной из его целей было показать через родословие Иисуса и исполнение ветхозаветных пророчеств, что Он — долгожданный Мессия, и в Него следует верить. Матфей подчеркивает, что Иисус — обещанный Царь, «Сын Давида», который навеки воссядет на престоле Израиля (Матфея 9:27; 21:9).
– **Марк**, двоюродный брат Варнавы (Колоссянам 4:10), был очевидцем событий жизни Христа и другом апостола Петра. Он писал для языческой аудитории, что видно по его пропуску деталей, важных для еврейских читателей (родословия, споры Христа с еврейскими лидерами, частые ссылки на Ветхий Завет и т.д.). Марк подчеркивает Христа как страдающего Слугу, Который пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить и отдать Свою жизнь как выкуп за многих (Марк 10:45).
– **Лука**, «возлюбленный врач» (Колоссянам 4:14), евангелист и спутник апостола Павла, написал как Евангелие от Луки, так и Деяния апостолов. Лука — единственный языческий автор Нового Завета. Он давно признан тщательным историком, чьи труды используются в генеалогических и исторических исследованиях. Как историк, он заявляет, что его цель — записать упорядоченный рассказ о жизни Христа, основанный на свидетельствах очевидцев (Лука 1:1-4). Поскольку он писал для Феофила, вероятно, знатного язычника, его Евангелие было составлено с учетом языческой аудитории, и его цель — показать, что христианская вера основана на исторически достоверных событиях. Лука часто называет Христа «Сыном Человеческим», подчеркивая Его человеческую природу, и делится многими деталями, которых нет в других Евангелиях.
– **Иоанн**, апостол, написал Евангелие, которое отличается от трех других и содержит много богословских учений о личности Христа и значении веры. Матфей, Марк и Лука называются «синоптическими Евангелиями» из-за их схожего стиля и содержания, а также потому, что они дают обзор жизни Христа. Евангелие от Иоанна начинается не с рождения или земного служения Иисуса, а с деятельности и характеристик Сына Божьего до Его воплощения (Иоанн 1:14). Иоанн подчеркивает божественность Христа, используя такие фразы, как «Слово было Бог» (Иоанн 1:1), «Спаситель мира» (Иоанн 4:42), «Сын Божий» (многократно) и «Господь и Бог» (Иоанн 20:28). В Евангелии от Иоанна Иисус также утверждает Свою божественность через несколько «Я есмь» высказываний, наиболее известное из которых — Иоанн 8:58: «…прежде нежели был Авраам, Я есмь» (сравните с Исходом 3:13-14). Но Иоанн также подчеркивает человеческую природу Христа, желая опровергнуть заблуждение гностиков, которые отрицали Его человечность. Иоанн ясно формулирует цель своего Евангелия: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоанн 20:31).
Таким образом, благодаря четырем различным, но одинаково точным рассказам о Христе, раскрываются разные аспекты Его личности и служения. Каждый рассказ подобен нити разного цвета в гобелене, сплетенном вместе, чтобы создать более полную картину Того, Кого невозможно описать полностью. И хотя мы никогда не сможем полностью понять все о Иисусе Христе (Иоанн 20:30), через четыре Евангелия мы можем узнать о Нем достаточно, чтобы оценить, Кто Он и что Он сделал для нас, чтобы мы могли иметь жизнь через веру в Него.
2) **Чтобы мы могли объективно проверить достоверность их рассказов.** Библия с древних времен утверждает, что судебное решение не должно выноситься на основании свидетельства одного очевидца, но требуется как минимум два или три свидетеля (Второзаконие 19:15). Таким образом, наличие разных рассказов о личности и земном служении Иисуса Христа позволяет нам оценить точность информации, которую мы имеем о Нем.
Саймон Гринлиф, известный авторитет в области доказательств в суде, исследовал четыре Евангелия с юридической точки зрения. Он отметил, что тип свидетельств, представленных в четырех Евангелиях — рассказы, которые согласуются, но каждый автор выбирает, что опустить или добавить, — типичен для надежных независимых источников, которые были бы приняты в суде как убедительные доказательства. Если бы Евангелия содержали точно ту же информацию с теми же деталями, написанными с одной точки зрения, это указывало бы на сговор, то есть на то, что авторы заранее договорились, чтобы их рассказы казались правдоподобными. Различия между Евангелиями, даже кажущиеся противоречия при первом рассмотрении, говорят о независимом характере этих писаний. Таким образом, независимый характер четырех Евангелий, согласующихся в информации, но различающихся в перспективе, объеме деталей и выборе событий, указывает на то, что запись о жизни и служении Христа, представленная в Евангелиях, является фактической и надежной.
3) **Чтобы вознаградить тех, кто усердно ищет.** Многое можно узнать, изучая каждое из Евангелий в отдельности. Но еще больше можно понять, сравнивая и сопоставляя разные рассказы о конкретных событиях служения Иисуса. Например, в Матфея 14 описывается насыщение 5000 человек и хождение Иисуса по воде. В Матфея 14:22 говорится: «И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ». Можно спросить: зачем Он это сделал? В рассказе Матфея нет явной причины. Но если мы объединим его с рассказом в Марка 6, то увидим, что ученики вернулись после изгнания бесов и исцеления людей, используя власть, которую Он дал им, когда послал их по двое. Но они вернулись с «завышенным самомнением», забыв свое место и готовые теперь учить Его (Матфея 14:15). Таким образом, отправляя их вечером на другую сторону Галилейского моря, Иисус показывает им две вещи. Когда они борются с ветром и волнами, полагаясь на свои силы до раннего утра (Марк 6:48-50), они начинают понимать, что 1) они ничего не могут сделать для Бога своими силами и 2) нет ничего невозможного, если они обратятся к Нему и будут жить в зависимости от Его силы. В Писании много подобных «сокровищ», которые могут быть найдены усердным исследователем Слова Божьего, который сравнивает Писание с Писанием.
Вот несколько причин, почему Бог дал четыре Евангелия вместо одного: 1) **Чтобы дать более полное представление о Христе.** Хотя вся Библия вдохновлена Богом (2 Тимофею 3:16), Он использовал человеческих авторов с разными происхождениями и личностями, чтобы достичь Своих целей через их писания. Каждый из авторов Евангелий имел свою цель, и, выполняя эти цели, они подчеркивали…
Вот несколько причин, почему Бог дал четыре Евангелия вместо одного: 1) **Чтобы дать более полное представление о Христе.** Хотя вся Библия вдохновлена Богом (2 Тимофею 3:16), Он использовал человеческих авторов с разными происхождениями и личностями, чтобы достичь Своих целей через их писания. Каждый из авторов Евангелий имел свою цель, и, выполняя эти цели, они подчеркивали…