Religion Answer

Должны ли христиане постоянно просить прощения за свои грехи?

Часто задаваемый вопрос: «Что будет, если я согрешу и умру до того, как успею исповедать этот грех перед Богом?» Другой распространённый вопрос: «Что будет, если я совершу грех, но потом забуду о нём и никогда не вспомню, чтобы исповедать его Богу?» Оба этих вопроса основаны на ошибочном предположении. Спасение не зависит от того, пытаются ли верующие исповедать и покаяться в каждом грехе, который они совершили, до своей смерти. Спасение не основывается на том, исповедал ли христианин каждый грех и покаялся ли в нём. Да, мы должны исповедовать свои грехи перед Богом, как только осознаём, что согрешили. Однако нам не нужно постоянно просить у Бога прощения. Когда мы полагаем свою веру в Иисуса Христа для спасения, все наши грехи прощены. Это включает прошлые, настоящие и будущие грехи, большие или маленькие. Верующим не нужно продолжать просить прощения или каяться, чтобы их грехи были прощены. Иисус умер, чтобы заплатить наказание за все наши грехи, и когда они прощены, они прощены полностью (Колоссянам 1:14; Деяния 10:43).

Что мы должны делать, так это исповедовать свои грехи: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Этот стих говорит нам «исповедовать» свои грехи перед Богом. Слово «исповедовать» означает «соглашаться». Когда мы исповедуем свои грехи Богу, мы соглашаемся с Ним в том, что были неправы, что согрешили. Бог прощает нас через исповедание на постоянной основе, потому что Он «верен и праведен». Как Бог «верен и праведен»? Он верен, прощая грехи, что Он обещал сделать для всех, кто принимает Христа как Спасителя. Он праведен, применяя жертву Христа за наши грехи, признавая, что грехи действительно были искуплены.

В то же время 1 Иоанна 1:9 указывает, что прощение каким-то образом зависит от того, исповедуем ли мы свои грехи Богу. Как это работает, если все наши грехи прощены в тот момент, когда мы принимаем Христа как Спасителя? Похоже, что апостол Иоанн здесь описывает «отношенческое» прощение. Все наши грехи прощены «позиционно» в момент, когда мы принимаем Христа как Спасителя. Это позиционное прощение гарантирует наше спасение и обещание вечного дома на небесах. Когда мы предстанем перед Богом после смерти, Он не откажет нам в доступе на небеса из-за наших грехов. Это позиционное прощение. Концепция отношенческого прощения основана на том, что, когда мы грешим, мы оскорбляем Бога и огорчаем Его Дух (Ефесянам 4:30). Хотя Бог в конечном итоге простил нам грехи, которые мы совершаем, они всё ещё создают преграду или препятствие в наших отношениях с Ним. Мальчик, который согрешил против своего отца, не изгоняется из семьи. Благочестивый отец простит своих детей безусловно. Однако хорошие отношения между отцом и сыном не могут быть восстановлены, пока отношения не будут восстановлены. Это может произойти только тогда, когда ребёнок признаёт свои ошибки перед отцом и извиняется. Вот почему мы исповедуем свои грехи Богу — не для того, чтобы сохранить своё спасение, а чтобы вернуть себя в близкие отношения с Богом, который любит нас и уже простил нас.

Часто задаваемый вопрос: «Что будет, если я согрешу и умру до того, как успею исповедать этот грех перед Богом?» Другой распространённый вопрос: «Что будет, если я совершу грех, но потом забуду о нём и никогда не вспомню, чтобы исповедать его Богу?» Оба этих вопроса основаны на ошибочном предположении. Спасение не зависит от того, пытаются ли…

Часто задаваемый вопрос: «Что будет, если я согрешу и умру до того, как успею исповедать этот грех перед Богом?» Другой распространённый вопрос: «Что будет, если я совершу грех, но потом забуду о нём и никогда не вспомню, чтобы исповедать его Богу?» Оба этих вопроса основаны на ошибочном предположении. Спасение не зависит от того, пытаются ли…