Religion Answer

Что означает, что Бог послал Иисуса в «полноте времени»?

«Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону» (Галатам 4:4). Этот стих провозглашает, что Бог Отец послал Своего Сына, когда «пришла полнота времени». В первом веке происходило множество событий, которые, по крайней мере с человеческой точки зрения, делали это время идеальным для прихода Христа.

1) Среди евреев того времени существовало большое ожидание прихода Мессии. Римское правление над Израилем усилило их жажду появления Мессии.

2) Рим объединил большую часть мира под своей властью, создав ощущение единства среди различных земель. Кроме того, благодаря относительному миру в империи, путешествия стали возможными, что позволило ранним христианам распространять Евангелие. Такая свобода передвижения была бы невозможна в другие эпохи.

3) Хотя Рим завоевал мир военным путем, Греция завоевала его культурно. «Общий» вариант греческого языка (отличающийся от классического греческого) стал языком торговли и был распространен по всей империи, что позволило передавать Евангелие многим народам через один общий язык.

4) Тот факт, что многие ложные идолы не смогли дать победу над римскими завоевателями, заставил многих отказаться от поклонения этим идолам. В то же время, в более «культурных» городах греческая философия и наука оставляли людей духовно пустыми, подобно тому, как атеизм коммунистических правительств оставляет духовную пустоту сегодня.

5) Мистериальные религии того времени подчеркивали бога-спасителя и требовали от поклонников кровавых жертв, что делало Евангелие Христа, включающее одну окончательную жертву, более убедительным для них. Греки также верили в бессмертие души (но не тела).

6) Римская армия набирала солдат из провинций, знакомя их с римской культурой и идеями (такими как Евангелие), которые еще не достигли этих отдаленных провинций. Самое раннее знакомство с Евангелием в Британии стало результатом усилий христианских солдат, размещенных там.

Вышеизложенные утверждения основаны на человеческих размышлениях о том времени и предположениях о том, почему именно этот момент истории был подходящим для прихода Христа. Но мы понимаем, что пути Бога не наши пути (Исаия 55:8), и эти причины могли или не могли быть частью Его замысла для выбора именно этого времени для отправки Своего Сына. Из контекста Галатам 3 и 4 ясно, что Бог стремился заложить основу через еврейский Закон, которая подготовила бы пришествие Мессии. Закон был предназначен для того, чтобы помочь людям понять глубину их греховности (в том, что они неспособны соблюдать Закон), чтобы они могли легче принять исцеление от этого греха через Иисуса Мессию (Галатам 3:22-23; Римлянам 3:19-20). Закон также был «детоводителем» (Галатам 3:24), чтобы привести людей к Иисусу как Мессии. Это происходило через множество пророчеств о Мессии, которые Иисус исполнил. Добавьте к этому жертвенную систему, которая указывала на необходимость жертвы за грех, а также на свою неполноценность (каждая жертва требовала последующих дополнительных жертв). История Ветхого Завета также изображала личность и труд Христа через различные события и религиозные праздники (например, готовность Авраама принести в жертву Исаака или детали Пасхи во время исхода из Египта и т.д.).

Наконец, Христос пришел в соответствии с конкретным пророчеством. Даниил 9:24-27 говорит о «семидесяти седмицах» или семидесяти «семерках». Из контекста ясно, что эти «седмицы» или «семерки» относятся к группам из семи лет, а не семи дней. Мы можем изучить историю и сопоставить детали первых шестидесяти девяти седмиц (семидесятая седмица произойдет в будущем). Отсчет семидесяти седмиц начинается с «выхода повеления о восстановлении и построении Иерусалима» (стих 25). Это повеление было дано Артаксерксом Лонгиманом в 445 году до н.э. (см. Неемия 2:5). После семи «семерок» плюс 62 «семерки», или 69 x 7 лет, пророчество гласит: «И по истечении шестидесяти двух седмиц предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения» (что означает большое разрушение) (стих 26). Здесь мы видим явное указание на смерть Спасителя на кресте. Сто лет назад в своей книге «Грядущий князь» сэр Роберт Андерсон дал подробные расчеты шестидесяти девяти седмиц, используя «пророческие годы», учитывая високосные годы, ошибки в календаре, переход от до н.э. к н.э. и т.д., и вычислил, что шестьдесят девять седмиц закончились в самый день торжественного въезда Иисуса в Иерусалим, за пять дней до Его смерти. Используется ли этот график или нет, суть в том, что время воплощения Христа связано с этим подробным пророчеством, записанным Даниилом более пятисот лет назад.

Время воплощения Христа было таким, что люди того времени были подготовлены к Его приходу. Люди каждого века с тех пор имеют более чем достаточные доказательства того, что Иисус действительно был обещанным Мессией через Его исполнение Писаний, которые подробно изображали и пророчествовали о Его приходе.

«Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону» (Галатам 4:4). Этот стих провозглашает, что Бог Отец послал Своего Сына, когда «пришла полнота времени». В первом веке происходило множество событий, которые, по крайней мере с человеческой точки зрения, делали это время идеальным для прихода Христа. 1) Среди евреев…

«Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону» (Галатам 4:4). Этот стих провозглашает, что Бог Отец послал Своего Сына, когда «пришла полнота времени». В первом веке происходило множество событий, которые, по крайней мере с человеческой точки зрения, делали это время идеальным для прихода Христа. 1) Среди евреев…