Religion Answer

Почему Бог допустил многоженство / бигамию в Библии?

Хотя Библия нигде явно не осуждает многоженство, Бог ясно показал Свой идеал для брака на протяжении всего Писания: один мужчина с одной женщиной. Первый случай многоженства/двоеженства в Библии — это случай с Ламехом в Бытие 4:19: «Ламех взял себе две жены». Несколько известных мужчин в Ветхом Завете были многоженцами. Авраам, Иаков, Давид, Соломон и другие имели множество жен. У Соломона, согласно 3 Царств 11:3, было 700 жен и 300 наложниц (по сути, жен более низкого статуса). Как нам следует понимать эти случаи многоженства в Ветхом Завете? Есть три вопроса, на которые нужно ответить: 1) Почему Бог позволял многоженство в Ветхом Завете? 2) Как Бог смотрит на многоженство сегодня? 3) Почему это изменилось?

—

1) **Почему Бог позволял многоженство в Ветхом Завете?**
Библия не говорит конкретно, почему Бог позволял многоженство, и мы должны помнить, что позволение — это не то же самое, что одобрение. Размышляя о Божьем попустительственном молчании, стоит учитывать по крайней мере один ключевой фактор. В патриархальных обществах незамужней женщине было практически невозможно обеспечить себя. Женщины часто были необразованными и неподготовленными. Они полагались на своих отцов, братьев и мужей в вопросах обеспечения и защиты. Незамужние женщины часто становились жертвами проституции и рабства.

Таким образом, Бог мог позволить многоженство, чтобы защитить и обеспечить женщин, которые в противном случае могли бы остаться в нищете. Мужчина брал несколько жен и становился их кормильцем и защитником. Хотя это, безусловно, не идеально, жизнь в многоженческой семье была гораздо лучше, чем альтернатива в виде проституции, рабства или голода. Помимо фактора защиты/обеспечения, многоженство позволяло гораздо быстрее увеличивать численность человечества, выполняя Божью заповедь: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Бытие 9:7).

—

2) **Как Бог смотрит на многоженство сегодня?**
Даже описывая случаи многоженства, Библия представляет моногамию как план, наиболее соответствующий Божьему идеалу для брака. В Библии говорится, что изначальное намерение Бога заключалось в том, чтобы один мужчина был женат только на одной женщине: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей [не женам], и будут одна плоть [не плоти]» (Бытие 2:24). Стоит отметить последовательное использование единственного числа в этом стихе. Позже, во Второзаконии 17:14–20, Бог говорит, что цари не должны умножать жен (или коней, или золото). Хотя это нельзя интерпретировать как заповедь о том, что цари должны быть моногамными, это указывает на то, что наличие нескольких жен вызывает проблемы. Такие проблемы явно видны в жизни Соломона (3 Царств 11:3–4).

В Новом Завете 1 Тимофею 3:2, 12 и Титу 1:6 перечисляют «муж одной жены» как требование для духовного руководства в церкви. Эту фразу можно буквально перевести как «мужчина одной женщины». Как бы широко или узко ни применялось это требование, многоженец ни в коем случае не может считаться «мужчиной одной женщины». Запрет на многоженство касается только старейшин и диаконов, «примеров для подражания»? Нет, стандарт моногамии должен применяться ко всем христианам.

В Ефесянам 5:22–33 говорится об отношениях между мужьями и женами. Когда упоминается муж (в единственном числе), отрывок всегда также упоминает жену (в единственном числе). «Муж есть глава жены [единственное число]. . . . Любящий жену свою [единственное число] любит самого себя. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей [единственное число], и будут двое одна плоть. . . . Так каждый из вас да любит свою жену [единственное число], как самого себя; а жена [единственное число] да уважает мужа своего [единственное число]». Более того, если бы многоженство было допустимо, иллюстрация отношений Христа с Его Телом (Церковью) потеряла бы смысл (Ефесянам 5:32). В Колоссянам 3:18–19 Павел обращается к мужьям и женам во множественном числе, но в этом отрывке ясно, что он говорит обо всех мужах и женах среди верующих в Колоссах.

—

3) **Почему это изменилось?**
Дело не столько в том, что Бог запретил то, что ранее позволял, сколько в том, что Бог восстановил брак согласно Своему изначальному плану. Как видно из Бытия 2, многоженство не было изначальным намерением Бога. Бог, похоже, позволил многоженство для решения проблемы, но это решение не было идеальным. В большинстве современных обществ абсолютно нет необходимости в многоженстве. В большинстве культур сегодня женщины способны обеспечивать и защищать себя — это устраняет единственный «положительный» аспект многоженства. Более того, большинство современных стран запрещают многоженство. Согласно Римлянам 13:1–7, мы должны подчиняться законам, установленным правительством, включая законы, запрещающие многоженство.

Есть ли случаи, когда разрешение на многоженство все еще могло бы применяться сегодня? Возможно, но трудно представить, что не существует другого решения. Учитывая аспект «одной плоти» в браке, необходимость единства и гармонии в браке, а также отсутствие реальной необходимости в многоженстве, мы твердо верим, что многоженство не прославляет Бога и не является Его замыслом для брака.

Хотя Библия нигде явно не осуждает многоженство, Бог ясно показал Свой идеал для брака на протяжении всего Писания: один мужчина с одной женщиной. Первый случай многоженства/двоеженства в Библии — это случай с Ламехом в Бытие 4:19: «Ламех взял себе две жены». Несколько известных мужчин в Ветхом Завете были многоженцами. Авраам, Иаков, Давид, Соломон и другие…

Хотя Библия нигде явно не осуждает многоженство, Бог ясно показал Свой идеал для брака на протяжении всего Писания: один мужчина с одной женщиной. Первый случай многоженства/двоеженства в Библии — это случай с Ламехом в Бытие 4:19: «Ламех взял себе две жены». Несколько известных мужчин в Ветхом Завете были многоженцами. Авраам, Иаков, Давид, Соломон и другие…