Почему употребление молочных продуктов и мяса в одном приеме пищи считается некошерным?
-
- 0
Набожные евреи, следуя Моисееву закону, стремятся соблюдать законы, касающиеся пищи, которые в основном изложены в 11-й главе книги Левит. Однако существует распространенная еврейская диетическая практика, которая не упоминается в Левите 11 или где-либо еще в еврейских Писаниях. Большинство набожных евреев не употребляют мясные и молочные продукты вместе или даже в одном приеме пищи. Они считают смешение молочных продуктов с мясом некошерным — чизбургеры исключены из меню. Если запрет на смешение мяса с молочными продуктами не содержится в еврейских Писаниях, откуда он взялся?
Практика избегания молочных продуктов в одном приеме пищи с мясом происходит из Исхода 23:19, где говорится: «Не вари козленка в молоке матери его». Этот запрет напрямую не относится к диетическим ограничениям; скорее, он запрещает готовить определенный вид мяса определенным способом. Обычное прочтение Исхода 23:19, казалось бы, позволяет готовить козленка в молоке, при условии, что это молоко не от его собственной матери. Более того, узкий характер этого запрета, по-видимому, допускает приготовление любого другого чистого животного (кроме козленка) в молоке его собственной матери. Запрет ничего не говорит о том, можно ли употреблять молочные и мясные продукты в одном приеме пищи. Так как же Исход 23:19 может быть использован для запрета на совместное употребление молочных и мясных продуктов?
Тенденция в еврейской раввинской традиции на протяжении тысяч лет заключалась в расширении заповедей Моисеева закона, чтобы охватить больше видов деятельности. Цель такого расширения заключалась в том, чтобы оградить евреев от возможных нарушений закона. Так, если закон предписывал десятифутовый забор, раввины делали его пятнадцатифутовым, просто для безопасности. В результате «козленок» из Исхода 23:19 в еврейской традиции был истолкован как «все мясо», а «молоко матери его» стало «любым молочным продуктом». Употребление любого вида мяса с любым молочным продуктом в одном приеме пищи стало нарушением законов кашрута. Одно из раввинских учений даже запрещает использование одного и того же ножа для нарезки мяса и сыра или использование одной и той же скатерти для подачи и того, и другого.
Такое обращение с Божьим законом является примером того, о чем говорил Иисус, когда упрекал учителей закона за «отцеживание комара, но проглатывание верблюда» в Матфея 23:24. Конечно, хорошо держаться как можно дальше от нарушения Божьего закона. Но расширять закон до такой степени, что он едва напоминает исходный устав, не может быть оправдано. Употребление мяса и молочных продуктов в одном приеме пищи не было запрещено в Моисеевом законе. Второзаконие 4:2 гласит: «Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того, но соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам». Для евреев было прямым нарушением Божьего закона добавлять запрет, который прямо не указан или не подразумевается в законе.
Вопрос о том, ест ли человек чизбургер, не является главным. Последователи Иисуса Христа не под законом (Марка 7:19; Римлянам 10:4; Галатам 3:23–25; Ефесянам 2:15). Мы имеем свободу во Христе, и эта свобода распространяется на наше питание (Галатам 5:1). Если люди желают соблюдать диетические законы Ветхого Завета или расширенные еврейские законы кашрута, они свободны делать это. Проблема здесь заключается в том, что еврейское расширение «не вари козленка в молоке матери его» до «не ешь никакое мясо с любым молочным продуктом в одном приеме пищи» является нарушением Божьего запрета на добавление к заповедям Господа.
Так что же на самом деле запрещалось в Исходе 23:19? Скорее всего, это правило было связано с тем, чтобы уберечь израильтян от идолопоклонства и суеверий. Некоторые комментаторы предполагают, что варка козленка в молоке его матери была языческим обрядом, выполняемым как часть заклинания на плодородие. Бог хотел, чтобы Его народ не имел ничего общего с таким злом. Другие комментаторы отмечают, что приготовление козленка в молоке его собственной матери кажется жестоким, учитывая, что его варят в том самом, что должно было дать ему жизнь.
Набожные евреи, сл&#…
Набожные евреи, сл&#…