Religion Answer

Что такое саббатарианство?

Суббота происходит от еврейского слова, означающего «семь». Субботний день — это седьмой день недели — суббота. Слово «Суббота» также стало ассоциироваться с концепцией отдыха. Например, профессор может взять саббатикал — временный отпуск от преподавания.

Соблюдение субботы (седьмого дня) является одной из Десяти Заповедей в книге Исход 20:8–11: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».

Правило субботы явно было заповедью для древнего Израиля, но саббатарианство учит, что современные христиане должны соблюдать субботу. Саббатарианин — это исповедующий христианство человек, который соблюдает субботу. Группы, в названии которых есть слова «Седьмой день», являются саббатарианскими (например, адвентисты седьмого дня, баптисты седьмого дня). Причины и значение соблюдения субботы варьируются от тех, кто просто считает, что это угодно Богу, до тех, кто делает это условием спасения, и групп, которые видят в поклонении в воскресенье (вместо субботы) знак зверя.

Проблема усложняется тем, что некоторые христиане считают, что воскресенье — это «христианская суббота», и что запреты на работу были перенесены с субботы на воскресенье. Это убеждение раньше было гораздо более распространено в Соединенных Штатах, чем сегодня, и отражалось в «голубых законах», которые ограничивали определенные виды деятельности в воскресенье, а также в том, что многие, если не большинство, предприятий (включая заправочные станции) были закрыты по воскресеньям. Нередко более старые христианские авторы называли воскресенье «субботой», а некоторые даже называли себя «саббатарианцами», поэтому современному читателю необходимо тщательно различать, является ли автор саббатарианцем субботы или воскресенья. Современные саббатарианцы соблюдают субботу.

Несколько моментов, касающихся саббатарианства, необходимо отметить:

1. Нигде в Новом Завете воскресенье не называется «христианской субботой». Христианам никогда не заповедано прекращать работу в воскресенье. Воскресенье — это христианский день поклонения, потому что Иисус воскрес из мертвых в первый день недели (Луки 24:1). Ранние христиане практиковали встречи в воскресенье (Деяния 20:7), но даже тогда никакая новозаветная заповедь не устанавливает воскресенье как день отдыха и/или поклонения.

2. Ранняя церковь боролась с тем, как применять Закон Моисея к верующим иудеям и язычникам. Некоторые считали, что верующие иудеи и язычники должны соблюдать закон для спасения (Деяния 15:1). Другие думали, что соблюдение закона должно быть стандартом христианского поведения, но это не является средством или требованием для спасения (Деяния 15:5). Некоторые считали, что верующие иудеи должны продолжать соблюдать закон, но язычники не обязаны этого делать. А некоторые считали, что ни один верующий, ни иудей, ни язычник, не обязан соблюдать субботу или любой другой закон Ветхого Завета. Апостол Павел относится к этой последней категории:

• Римлянам 14:5: «Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума». (Другими словами, соблюдение субботы не является моральным вопросом, а вопросом личного предпочтения и свободы. Невозможно представить, чтобы Павел сказал: «Один человек верен своей жене, а другой имеет несколько любовниц. Каждый должен быть твердо убежден в своем уме, что ему делать».) Если человек хочет соблюдать субботу (в субботу или воскресенье) как здоровую практику, это нормально — но это личное решение.

• Колоссянам 2:16–17: «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело — во Христе».

3. Субботний день был предназначен для того, чтобы предвещать Божий покой во Христе, доступный христианину. Хотя день отдыха был/есть благословение, гораздо большим благословением является покой в спасении, которое предлагает Христос. «Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность» (Евреям 4:9–11). Контекст ясно показывает, что покой, о котором идет речь, — это спасение во Христе. Непокорность, о которой говорится, — это отказ верить в то, что обещал Бог. Если человек перестал пытаться заработать спасение, а просто покоится в завершенной работе Христа, он «соблюдает субботу» так, как задумал Бог. Иронично, что те, кто настаивает на том, что для спасения необходимо соблюдать закон субботы, фактически работают, когда должны отдыхать, и тем самым лишают себя истинного субботнего покоя.

Саббатарианство не следует путать с саббатианством или саббатеанством, которое было движением в иудаизме, вдохновленным мессианскими притязаниями османского еврея Саббатая Цви (1626—1676).

Суббота происход&#x4…

Суббота происход&#x4…