Religion Answer

Что такое сошествие во ад?

Согласно Евангелиям, Иисус Христос был распят и воскрес из мертвых через три дня. На протяжении веков христиане спорили о том, что Иисус делал и куда Он отправился между Своим распятием и воскресением. Одно из верований, распространенное в основном в католицизме и православии, заключается в том, что Он сошел в царство мертвых, чтобы освободить праведников, находящихся там в плену. Это событие, известное как «сошествие во ад», относится к освобождению Иисусом верующих, которые умерли и ожидали Его спасения. Критики этой доктрины утверждают, что ключевые стихи, используемые для ее поддержки, недостаточно ясны.

Слово «сошествие» может означать «разграбление» или «нарушение», как в значении «вызывание беспокойства». Таким образом, фраза «сошествие во ад» относится к тому, как Иисус сокрушил силу ада и разграбил его. Сошествие Иисуса в ад, следовательно, не было для Его собственного наказания, хотя ад обычно ассоциируется с мучениями (например, Матфея 25:41; Марка 9:43–48). Вместо этого Иисус отправился туда, чтобы применить победу, которую Он одержал на кресте над грехом, смертью, сатаной и самим адом. Он также освободил праведных умерших.

Доктрина сошествия во ад в основном основана на стихах из 1-го Послания Петра и Послания к Ефесянам. Петр пишет, что Иисус был «умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1 Петра 3:18–19, Синодальный перевод). Согласно доктрине сошествия во ад, «духи в темнице» — это души в царстве мертвых. Это место называется Шеол на иврите и Аид на греческом. Это не Геенна — место вечных мучений. Кроме того, позже в послании Петр говорит, что Иисус проповедовал Евангелие «и мертвым» (1 Петра 4:6, Синодальный перевод).

Защитники доктрины сошествия во ад также ссылаются на учение Павла в Послании к Ефесянам. Ключевой стих гласит: «Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все» (Ефесянам 4:9, Синодальный перевод). Сторонники интерпретируют упоминание Павла о сошествии Иисуса как Его путешествие в Аид для провозглашения победы и освобождения праведников.

В отличие от католического и православного взглядов, протестантские интерпретации того, что произошло после смерти Иисуса, более разнообразны. Многие рассматривают описания в 1 Петра 3:18–19 и 4:6 символически. Большинство протестантских интерпретаций видят в словах Петра образное изображение победы Иисуса над грехом, сатаной и адом, а не буквальное сошествие. Аналогично, многие протестанты рассматривают «сошествие» Иисуса в Ефесянам 4:9 как относящееся к Его воплощению. Они верят, что этот стих описывает Его приход на землю с небес, а не сошествие в Аид.

Другая распространенная протестантская точка зрения включает буквальное сошествие в Аид, понимаемое как провозглашение Его победы над грехом, смертью и сатаной. Его цель не была евангелизационной, так как «человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27, Синодальный перевод). Вместо этого Он объявлял о Своем триумфе, подобно судье, провозглашающему приговор на судебном заседании.

Еще одна протестантская перспектива заключается в том, что «духи в темнице» (1 Петра 3:18–20) — это падшие ангелы времен Ноя. Эта интерпретация часто связывается с 2 Петра 2:4, где говорится, что Бог низверг падших ангелов «в ад, предав их узам мрака, чтобы они были сохранены на суд» (Синодальный перевод). Связанная точка зрения заключается в том, что «духи в темнице» — это бунтовщики, погибшие в потопе, и Иисус «проповедовал» им через Ноя, который был исполнен Святого Духа.

Наиболее значительная поддержка доктрины сошествия во ад вне Библии содержится в Апостольском символе веры. Этот ранний христианский символ веры, восходящий к первым векам церкви, суммирует ключевые доктрины. Одна фраза касается деятельности Иисуса между Его смертью и воскресением. В ней говорится, что Иисус умер и «сошел в ад». Латинское слово, переведенное как «ад» (inferos), относится к Аиду — царству мертвых. Таким образом, Символ веры подтверждает сошествие Иисуса в могилу, но не уточняет, что Иисус делал в это время.

Одна истина ясна: Его смерть на кресте одержала победу над грехом, сатаной и адом. Колоссянам 2:15 подчеркивает этот триумф: «Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Синодальный перевод). Через Свою смерть Иисус разрушил власть смерти над человечеством. Тем самым Он исполнил Свою цель — «уничтожить того, кто имеет власть над смертью, то есть диавола» (Евреям 2:14, Синодальный перевод).

Согласно Евангелиям, Иисус Христос был распят и воскрес из мертвых через три дня. На протяжении веков христиане спорили о том, что Иисус делал и куда Он отправился между Своим распятием и воскресением. Одно из верований, распространенное в основном в католицизме и православии, заключается в том, что Он сошел в царство мертвых, чтобы освободить праведников, находящихся…

Согласно Евангелиям, Иисус Христос был распят и воскрес из мертвых через три дня. На протяжении веков христиане спорили о том, что Иисус делал и куда Он отправился между Своим распятием и воскресением. Одно из верований, распространенное в основном в католицизме и православии, заключается в том, что Он сошел в царство мертвых, чтобы освободить праведников, находящихся…