Religion Answer

В чем ключ к истинному переживанию Бога?

Хотя концепция “опыта Бога” чрезвычайно популярна в христианских кругах, она не встречается в Писании в явном виде. В Писании есть множество указаний о том, как мы должны относиться к Богу, но “опыт” Его не упоминается среди них. Мы должны любить Бога всем сердцем (Второзаконие 6:5), повиноваться Ему (Второзаконие 27:10; 1 Иоанна 5:2), доверять Ему (Иоанна 14:1), бояться Его (Екклесиаст 12:13; 1 Петра 2:17) и так далее. Однако нигде в Библии не сказано, что мы должны “испытывать Бога”. Словарное определение глагола “испытывать” включает: 1) участвовать или проходить через что-то, 2) быть эмоционально или эстетически тронутым, 3) учиться через опыт.

Что же тогда подразумевается под “опытом Бога” и как его достичь? Если мы начнем с словарных определений “опыта”, объединим их и применим к нашему отношению к Богу, то получим что-то вроде “участия в природе Бога, движения Им и познания Его через близость”.

Прежде чем мы сможем каким-либо образом участвовать в Боге, мы должны полностью примириться с двумя внутренними конфликтами. Во-первых, каждый из нас — безнадежный грешник в яме, из которой мы не можем выбраться своими силами (Римлянам 3:12). Во-вторых, ничего из того, что мы делаем самостоятельно, не приемлемо для Всемогущего Бога — ни пожертвования бедным, ни волонтерская работа в больнице, ни посещение церкви, ничего (Исаия 64:6). Писание говорит нам, что для разрешения этих конфликтов мы должны принять Иисуса Христа в свое сердце как Господа и Спасителя и отдать Ему свою жизнь. Только тогда наши слова и поступки станут приемлемы для Бога (2 Коринфянам 12:9–10). Таким образом, первый ключ к опыту Бога — стать “причастниками Божеского естества” (2 Петра 1:4), и это возможно только через веру в пролитую кровь Христа на кресте за наши грехи.

Вторая часть нашего определения опыта Бога — быть движимыми Им. Движение Бога в душе человека — одна из функций Святого Духа. С самого начала творения, когда Дух Божий “носился над водою” (Бытие 1:2), до движения Духа в сердцах неверующих, привлекающего их ко Христу, Дух активно участвует в том, чтобы двигать нас. Мы движимы Богом, когда Он привлекает нас к вере (Иоанна 6:44); Дух движется в наших сердцах, чтобы обличать нас в грехе и нашей нужде в Спасителе (Иоанна 16:7–9), а в верующих Он направляет, ведет, утешает и влияет на нас, а также производит в нас плод Духа (Галатам 5:22–23). Кроме того, Дух побудил авторов всех 66 книг Библии записать именно то, что Он вдохнул в их сердца и умы (2 Петра 1:21), и через Писание Он движется в нас, свидетельствуя нашему духу, что мы Его дети (Римлянам 8:16).

Третья часть опыта Бога — это процесс на протяжении всей жизни познавать Его, становиться настолько близко знакомыми с Ним, что мы с радостью отдаем Ему свою жизнь, потому что познали Его и полностью доверяем Ему. Это включает в себя понимание того, что Он верен, благ, свят, справедлив, неизменен, всемогущ и суверенен над всеми обстоятельствами. Одна из самых радостных сторон опыта Бога — это близкое знание Его любви. Библия говорит нам, что “Бог есть любовь” (1 Иоанна 4:8, выделено добавлено). Когда мы испытываем Его любовь, мы можем начать делиться своей христианской любовью с другими, независимо от обстоятельств, и это, в свою очередь, будет производить все больше и больше любви, когда другие испытывают Его любовь через нас.

Ключ к опыту Бога, таким образом, заключается не в ожидании “опыта” или эмоционального подъема. Скорее, это процесс на протяжении всей жизни принадлежать Ему через Христа, быть движимыми Святым Духом, которым мы освящены, и возрастать в познании Его.

Хотя концепция “о&#x…

Хотя концепция “о&#x…